ميزان الأصول في نتائج العقول

وقال المتأخرون من المعتزلة: لا يجوز - مثل الجبائي (١) وابنه أبي هاشم (٢) والرازي (٣) ومن (٤) تابعهم.

وكذا تأخير بيان المشكل والمشترك (٥).

وأما تأخير (٦) بيان ما يمكن العمل بظاهره نحو بيان العام: أن المراد منه (٧) بعضه. ونحو بيان المطلق: أن المراد منه المقيد:

[فـ] قال مشايخ العراق من أصحابنا، نحو الكرخي (٨) والجصاص (٩) وغيرهما، بأنه لا يجوز - وبه قيال القاضي الإمام (١٠) أبو زيد ومن تابعه من المتأخرين. وهو قول أكثر المعتزلة.