الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

Subsections كتاب الظهار

• ٣٧١٧ - مسألة: (والظهار أن يشبه امرأته أو عضوا منها، بظهر من تحرم عليه على التأبيد، أو بها أو بعضو منها، فيقول: أنت علي كظهر أمي. أو: كيد أختي. أو: كوجه حماتي. أو)
• ٣٧١٨ - مسألة: (وإن قال: أنت علي كأمي. كان مظاهرا. فإن قال: أردت كأمي في الكرامة، أو نحوه. دين. وهل يقبل في الحكم؟ يخرج على روايتين)
• ٣٧١٩ - مسألة: (وإن قال: أنت كأمي. أو: مثل أمي)
• ٣٧٢٠ - مسألة: (وإن قال: أنت علي كظهر أبي)
• ٣٧٢١ - مسألة: (وإن قال: أنت علي كظهر أجنبية. أو: أخت زوجتي. أو: عمتها. أو: خالتها. فعلى روايتين)
• ٣٧٢٢ - مسألة: (وإن قال: أنت علي كظهر البهيمة. لم يكن مظاهرا لأنه ليس بمحل للاستمتاع. وفيه وجه آخر، أنه يكون مظاهرا، كما لو شبهها بظهر أبيه.
• ٣٧٢٣ - مسألة: (وإن قال: أنت علي حرام. فهو ظهار، إلا أن ينوي طلاقا أو يمينا، فهل يكون ظهارا أو ما نواه؟ على روايتين)
• ٣٧٢٤ - مسألة: (ويصح من كل زوجة)
• ٣٧٢٥ - مسألة: (فإن ظاهر من أمته، أو أم ولده، لم يصح، وعليه كفارة يمين. ويحتمل أن تلزمه كفارة ظهار)
• ٣٧٢٦ - مسألة: (وإن قالت المرأة لزوجها: أنت علي كظهر أبي. لم تكن مظاهرة)
• ٣٧٢٧ - مسألة: (وعليها تمكين)
• ٣٧٢٨ - مسألة: (وإن قال لأجنبية: أنت علي كظهر أمي. لم يطأها إن تزوجها حتى يكفر)
• ٣٧٢٩ - مسألة: (وإن قال)
• ٣٧٣٠ - مسألة: (ويصح الظهار معجلا ومعلقا بشرط، ومطلقا ومؤقتا، نحو)
• ٣٧٣١ - مسألة: (وهل يحرم الاستمتاع منها بما دون الفرج؟ على روايتين)
• ٣٧٣٢ - مسألة: (وتجب الكفارة بالعود، وهو الوطء. نص عليه أحمد، وأنكر قول مالك أنه العزم على الوطء. [وقال القاضي، وأبو الخطاب: هو العزم)
• ٣٧٣٣ - مسألة: (فإن مات أحدهما، أو طلقها قبل الوطء، فلا كفارة عليه، فإن عاد فتزوجها، لم يطأها حتى يكفر)
• ٣٧٣٤ - مسألة: (وإن وطئ قبل التكفير، أثم، واستقرت عليه الكفارة)
• ٣٧٣٥ - مسألة: (وتجزئه كفارة واحدة)
• ٣٧٣٦ - مسألة: (وإن ظاهر من امرأته الأمة ثم اشتراها، لم تحل له حتى يكفر. وقال [أبو بكر]
• ٣٧٣٧ - مسألة: (وإن كرر الظهار قبل التكفير فكفارة واحدة)
• ٣٧٣٨ - مسألة: (وإن ظاهر من نسائه بكلمة واحدة، فكفارة واحدة، وإن كان بكلمات، فلكل واحدة كفارة)
• فصل في كفارة الظهار وما في معناها
• ٣٧٣٩ - مسألة: (كفارة الظهار على الترتيب، فيجب عليه تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا)
• ٣٧٤٠ - مسألة: (وكفارة القتل مثلهما)
• ٣٧٤١ - مسألة: (والاعتبار في الكفارة بحال الوجوب في إحدى الروايتين)
• ٣٧٤٢ - مسألة: (فإن شرع في الصوم)
• ٣٧٤٣ - مسألة: فإن كانت له رقبة يحتاج إلى خدمتها؛ لكبر، أو مرض، أو زمن
• ٣٧٤٤ - مسألة: [وكذلك إن]
• ٣٧٤٥ - مسألة: وإن وجد رقبة بثمن مثلها، لزمه شراؤها
• ٣٧٤٦ - مسألة: (وإن وهبت له رقبة، لم يلزمه قبولها)
• ٣٧٤٧ - مسألة: (وإن كان ماله غائبا وأمكنه شراؤها بنسيئة)
• ٣٧٤٨ - مسألة: (ولا تجزئ في كفارة القتل إلا رقبة مؤمنة)
• ٣٧٤٩ - مسألة: (ولا يجزئ إلا رقبة سليمة من العيوب المضرة بالعمل ضررا بينا)
• ٣٧٥٠ - مسألة: ولا يجزيء مقطوع اليد، أو الرجل
• ٣٧٥١ - مسألة: (ولا يجزئ المريض المأيوس من برئه)
• ٣٧٥٢ - مسألة: (ولا)
• ٣٧٥٣ - مسألة: (ولا)
• ٣٧٥٤ - مسألة: ولا يجزئ الأصم
• ٣٧٥٥ - مسألة: (ولا)
• ٣٧٥٦ - مسألة: (ولا)
• ٣٧٥٧ - مسألة: (ولا)
• ٣٧٥٨ - مسألة: (ولا أم ولد، في الصحيح عنه)
• ٣٧٥٩ - مسألة: (ولا)
• ٣٧٦٠ - مسألة: (ويجزيء الأعرج يسيرا)
• ٣٧٦١ - مسألة: (و)
• ٣٧٦٢ - مسألة: (و)
• ٣٧٦٣ - مسألة: (و)
• ٣٧٦٤ - مسألة: ولو ملك نصف عبد، فأعتقه عن كفارته (ثم اشترى باقيه فأعتقه، أجزأه)
• ٣٧٦٥ - مسألة: (فإن أعتقه)
• ٣٧٦٦ - مسألة: ولو أعتق نصفي عبدين، أو نصفي أمتين، أو نصف عبد ونصف أمة، أجزأ عنه
• ٣٧٦٧ - مسألة: (فإن تخلل صومها صوم شهر رمضان، أو فطر واجب كفطر العيد، أو الفطر لحيض أو نفاس، لم ينقطع التتابع)
• ٣٧٦٨ - مسألة: فإن أفطر (لمرض مخوف، أو جنون)
• ٣٧٦٩ - مسألة: وكذلك (فطر الحامل، والمرضع؛ لخوفهما على أنفسهما)
• ٣٧٧٠ - مسألة: (فإن خافتا على ولديهما)
• ٣٧٧١ - مسألة: (وإن أفطر لغير عذر، أو صام تطوعا، أو قضاء، أو عن نذر أو كفارة أخرى، لزمه الاستئناف)
• ٣٧٧٢ - مسألة: (وإن أفطر لعذر يبيح الفطر، كالسفر، والمرض غير المخوف، فعلى وجهين)
• ٣٧٧٣ - مسألة: (وإن أصاب المظاهر منها ليلا أو نهارا، انقطع التتابع)
• ٣٧٧٤ - مسألة: (وإن وطئ غيرها ليلا، لم ينقطع)
• ٣٧٧٥ - مسألة: ولا يجوز دفعها إلى كافر. وقد ذكرناه (ولا إلى من تلزمه مؤنته)
• ٣٧٧٦ - مسألة: ويجوز دفع الكفارة إلى من ظاهره الفقر
• ٣٧٧٧ - مسألة: (وإن رددها على مسكين واحد ستين يوما، لم يجزئه، إلا أن لا يجد غيره، فيجزئه في ظاهر المذهب. وعنه، لا يجزئه. وعنه، يجزئ وإن وجد غيره)
• ٣٧٧٨ - مسألة: (وإن دفع إلى مسكين في يوم واحد من كفارتين، أجزأه)
• ٣٧٧٩ - مسألة: (والمخرج في الكفارة ما يجزئ في الفطرة)
• ٣٧٨٠ - مسألة: (وفي الخبز روايتان)
• ٣٧٨١ - مسألة: (فإن كان قوت بلده غير ذلك)
• ٣٧٨٢ - مسألة: (ولا يجزئ من البر أقل من مد، ولا من غيره أقل من مدين)
• ٣٧٨٣ - مسألة: (ولا)
• ٣٧٨٤ - مسألة: (فإن أخرج القيمة، أو غدى المساكين أو عشاهم، لم يجزئه)
• ٣٧٨٥ - مسألة: (وإن غدى المساكين أو عشاهم، لم يجزئه. وعنه، يجزئه)
• ٣٧٨٦ - مسألة: (فإن كانت عليه كفارة واحدة، فنوى عن كفارتي، أجزأه)
• ٣٧٨٧ - مسألة: (وإن كانت من أجناس)