١٧/ ٢٢١

يُريدُ الرمحُ صدرَ أبي براءٍ ... ويرغبُ عن دماءِ أبي عَقيلِ (١)

وقال آخر (٢):

إنّ دَهْرًا يَلُمُّ (٣) شَملَ سُليمى ... لزمانٌ يهمُّ بالإحسانِ (٤)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) البيت في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٤١٠، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ١٣٣)، "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٨٩، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ٣٩٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٥٣٣، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ١٨٩، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٢٧٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٢٣، وفي كل هذِه المصادر: عن دماء بني عقيل.
(٢) نسبه لحسان: الزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٣٩٨، وفي "أساس البلاغة" مادة (ص ٥٦٩) الفف)، وبلا نسبة في بقية المصادر وليس هو في ديوان حسان.
وحسان هو ابن ثابت الأنصاري، شاعر رسول الله ﷺ، عاش مائة وعشرين سنة ستين منها في الجاهلية، واختلف في سنة وفاته فقيل ٤٠ ص وقيل ٥٠ هـ وقيل غير ذلك.
"الإصابة" لابن حجر ١/ ٣٢٥، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ١٨١).
(٣) في (ب): لف، وفي (ز): يلف.
(٤) وردت للبيت رواية أخرى هي: إن دهرًا يلف حبلي بجمل ورواية أخرى هي: إن دهرًا يلف شملي بجمل.
والبيت في: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ١٣٣)، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ٣٩٨، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٩٣ (دهر)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٢٣، "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٨٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦ بالروايتين اللتين ذكرتهما، ولم يذكرهما أحد برواية المصنف.