Printed page ١٧/ ٥٨
﴿رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ﴾ لن نعبد (١) ﴿مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا﴾ يعني إن دعونا غير الله لقلنا ﴿إِذًا شَطَطًا﴾ .
قال ابن عباس ﵄ ومقاتل: جورًا (٢).
وقال قتادة: كذبًا (٣).
وأصل الشطط والإشطاط (٤): مجاوزة القدر والإفراط (٥).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) سقطت من (ب). (٢) لم أجد من رواه عن ابن عباس، وهو في "تفسير مقاتل" ٢/ ٥٧٦. وهذا التفسير من المعاني اللغوية الصحيحة لمعنى الشطط، قال الزجاج في "معاني القرآن": شط الرجل وأشط، إذا جار. قال الشاعر: ألا يا لقومي قد أشطت عواذلي ... ويزعمن أني أقْصر اليوم باطلي "معاني القرآن" ٣/ ٢٧٣، وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٣٣٤ (شطط). وهذا القول رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥١ عن السدي. (٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٠٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥١. وهناك قول ثالث، وهو: أنَّه الخطأ من القول، رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٠٨ ونسبه لابن زيد. (٤) ليست في غير الأصل. (٥) من معاني الشطط: البعد يقال: شطت داره، أي بعدت. ومنها: البعد عن الحق، ومنه حديث ابن مسعود ﵁: "لها مهر مثلها لا وَكْس ولا شطط" أي: لا نقص ولا زيادة. ومنها: الجور، ومنها: الميل، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾ . انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٣٣٣، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٣/ ١٦٥ (شطط).