٢/ ٤٨٤

[٢٠٧] وحدّثنا أبو القاسم الحبيبي (١) قال: أنا أبو العباس محمد

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= من طريق أحمد بن يوسف السلمي عن عبد الرزاق به مثله.
ورواه عبد الرزاق في "المصنف" ٢/ ٩٨ (٢٦٤٥) كتاب الصلاة، باب آمين: عن معمر به.
ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "المسند" ٢/ ٣١٢، (٨١٢٢) ومسلم كتاب الصلاة، باب التسميع والتحميد والتأمين (٤١٠).
ورواه من طرف أخرى عن أبي هريرة: مالك في "الموطأ" ١/ ٨٧ - ٨٨ (٤٥ - ٤٧) كتاب الصلاة، باب ما جاء في التأمين خلف الإمام، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/ ٤٤٧ (٨٥٣٣) كتاب الصلوات، باب ما ذكروا في آمين ومن كان يقولها، والشافعي في "المسند" (ص ٣٧، ٣٨)، والدارمي في "سننه" (١٢٨٢) كتاب الصلاة، باب في فضل التأمين، والبخاري كتاب الأذان، باب فضل التأمين (٧٨١)، وأبو داود كتاب الصلاة، باب التأمين وراء الإمام (٩٣٥، ٩٣٦)، والترمذي أبواب الصلاة، باب ما جاء في فضل التأمين (٢٥٠)، والنسائي كتاب الافتتاح، باب جهر الإمام بالتأمين خلف الإمام، وباب فضل التأمين ٢/ ١٤٣ - ١٤٤، وابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب الجهر بالتأمين (٨٥١، ٨٥٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (ص ١١٨) (٣٢٢) باب القراءة وراء الإمام، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/ ١٣٠، ١٣١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٥٥ كتاب الصلاة، باب التأمين.
فائدة: المراد بالموافقة في قوله ﷺ: "فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة". الموافقة في الإجابة، وقيل: في خلوص النية، وقيل: في الوقت.
قال ابن عطية: والذي يترجَّح أنَّ المعنى: فمن وافق في الوقت مع خلوص النية، والإقبال على الرغبة إلى الله تعالى بقلب سليم، والإجابة تتبع حينئذ؛ لأنَّ من هذِه حاله فهو على الصراط المستقيم.
"المحرَّر الوجيز" ١/ ٨٠.
وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١/ ٢٣١.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.