١٦/ ٩٨

تُسْلِمُونَ﴾ تخضعون (له بالطاعة) (١) وتخلصون له العبادة.

وروى أبو نوفل بن أبي عقرب (٢)، عن ابن عباس ﵄ أنَّه قرأ لعلكم تسلمون بفتح التاء واللام يعني: من الجراحات (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في (أ): الطاعة أي بإسقاط الخافضين.
(٢) الكناني العريجي، اختلف في اسمه قيل: مسلم، وقيل: عمرو بن مسلم، وقيل: معاوية بن مسلم، ثقة روى عن ابن عباس.
انظر: "الثقات" لابن حبان ٥/ ٣٩٦، ٤١٥، "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٣٥٧، "التقريب" (٨٤٨٨).
(٣) في (أ). الجراكات، ولم أعثر عليه من طريق أبي نوفل، عن ابن عباس، وإنما روى الطبري هذا بطريقين: المثنى ثنا إسحاق، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد، ثنا ابن المبارك، عن حنظلة السدوسي، عن شهر بن حوشب قال: كان ابن عباس، وبطريق أحمد بن يوسف ثنا القاسم بن سلام، ثنا عباد بن العوام، عن حنظلة السدوسي، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس ﵄ ... الأثر ومع ذلك قال الطبري: والقراءة التي لا استجيز القراءة بخلافها: بضم التاء من قوله ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾ وكسر اللام من أسلمت تسلم، لإجماع الحجة من قراء الأمصار عليها. "جامع البيان" ١٤/ ١٥٦.
وقال القرطبي في "أحكام القرآن" ١٠/ ١٦١: قراءة ابن عباس ﵄ وعكرمة (تَسلَمون) بفتح التاء واللام، أي تسلمون من الجراح، وإسناده ضعيف، رواه عباد بن العوام، عن حنظلة، عن شهر، عن ابن عباس ﵄. وأقول ضعف هذِه الروايات لأجل حنظلة السدوسي.
ذكره البخاري في "الضعفاء" بقوله: حنظلة بن عبيد الله أبو عبد الرحيم، يعد في البصريين، عن أنس وشهر، روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم وهشام بن حسان، نسبه ابن المبارك، قال يحيى القطان: رأيته وتركته على عمد، وكان قد اختلط، كتاب"الضعفاء الصغير" (ص ٣٨) (٨٦)، وذكر النسائي أيضًا في "الضعفاء" (١٦٤): حنظلة بن عبد الله البصري: ضعيف حنظلة، وفي ٤/ ١٣٥٤ =