Printed page ١٦/ ٥٠
وقال الهيثم بن عدي: (هي لغة لأزد شنوءة) (١) وأنشد:
تخوف (غدرهم مالي) (٢) وأهدى ... سلاسل في الحلوق لها صليل
وقال سعيد بن المسيب: بينا عمر بن الخطاب ﵁ على المنبر فقال: أيها الناس! ما تقولون في قوله تعالى: ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ﴾ فسكت الناس، فقام شيخ فقال: يا أمير المؤمنين! هذِه لغتنا (٣) بني هذيل (٤)، التخوف: التنقص، فقال عمر ﵁:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= تنقصته، تخوفًا: أي أخذته من حافاته وأطرافه وقد أتى التفسير بالخاء وهما بمعنى، قال: ومثله ما قرئ بوجهين قوله تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا﴾ و (سبحا) "جامع البيان" ١٤/ ١١٣، ونحوه في "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٠١ - ١٠٢، ولكن تعبير الطبري أوضح وكما أن نسبة التخون إلى الدهر محل نظر؛ للحديث القدسي: "قال الله ﷿: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار". أخرجه البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة الجاثية (٤٨٢٦).