والصنوان: المِثْلُ (١)، ومنه قيل: عَمُّ الرَّجُل صنْو أبيه (٢)، ولا فرق فيهما بين التثنية والجمع إلا في الإعراب، وذلك أن النون في التثنية مكسورة غير منونة، وفي الجمع منونة تجري بجريان الإعراب (٣).
والقراء كلهم على خفض الصاد من الصنوان إلا أبا عبد الرحمن السُّلَمي فإنه ضم صاده (٤).
﴿يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ قرأ عاصم وحميد وابن محيصن وابن عامر بالياء (٥)، على معنى: يُسقى ذلك كله بماء واحد، وقرأ الباقون