١٣/ ٣١٦

لأنها تنفضَّ؛ أي تتفرّق فلا تبقى، وحسبك بالاسمين دلالة على فنائهما، وأنه لا بقاء لهما (١).

اختلف العلماء فِي معنى الكنز:

[١٤٢٩] فأخبرنا (٢) عبد الله بن حامد بن محمَّد (٣)، أنا أَحْمد بن محمَّد بن إبراهيم (٤)، نا محمَّد بن نصر (٥)، نا إسحاق (٦)، أنا المعتمر (٧)، عن عبيد الله (٨) عن نافع (٩)، عن ابن عمر ﵄ قال:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) [١٤٢٨] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف متهم بالكذب، وفيه من لم أجده.
ولم أجده عند غير المصنف.
(٢) فِي (ت): حدثنا.
(٣) الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) أَحْمد بن محمَّد بن إبراهيم بن حازم، أبو يحيى السمرقندي الكرابيسي، عن محمَّد بن نصر المروزي، وابن خزيمة وعنه الإدريسي، وقال: اتهم إكثاره عن ابن نصر، ورأيت خط محمَّد بن نصر له بالإجازة بما صح عنده عنه، عدّه ابن حجر فِي المرتبة الأولى من المدلسين.
انظر: "ميزان الاعتدال" ١٩/ ١٢٩، "لسان الميزان" ١/ ٢٥١.
(٥) أبو عبد الله المروزي، ثِقَة حافظ إمام جبل.
(٦) ابن راهويه، ثِقَة حافظ، مجتهد.
(٧) ابن سليمان التيمي، ثِقَة.
(٨) فِي الأصل: عبد الله، والمثبت من (ت) وسنن البيهقي، ولم يعينه الطبري حيث قال العمري، ورجحت ما أثبته لأن المعتمر بن سليمان إنما يروي عن عبيد الله لا عبد الله كما فِي ترجمته فِي "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٥٠، وهو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدنِيُّ، أبو عثمان، ثِقَة ثبت.
(٩) أبو عبد الله المدنِيُّ، مولى بن عمر، ثِقَة ثبت، فقيه، مشهور.