٢/ ٢٣٩

عشر آيات فلا يجاوزونها حتى يعلموا ما عليهم فيها من العلم. قال: فتعلموا القرآن والعلم جميعًا (١).

[١٢٩] وحدثنا الحسن بن محمد (٢)، قال: نا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري (٣)، قال: نا محمد بن عبد السلام الورَّاق (٤)، قال: نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (٥)، قال: نا جرير (٦)، عن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) [١٢٨] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف، قيل: كذبه الحاكم.
وابن زنبور: قد توبع من قبل ابن عمر الحوضي ومحمد بن عبيد بن حساب، وهما ثقتان. كما في "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٤٢١، ٦١٥٥).
وعطاء بن السائب لا يضر اختلاطه -هاهنا-؛ لأن حماد بن زيد روى عنه قبل الاختلاط. فالحمل علي شيخ المصنف، والله أعلم.
التخريج: أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٦/ ١٧٢ عن حفص بن عمر الحوضي، عن حماد بن زيد، عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن بنحوه.
وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (١٦٩) عن محمد بن عبيد، عن حماد بن زيد، به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/ ٤٦٠ (٩٩٧٨)، وابن جرير في "جامع البيان" ١/ ٨٠ (٨٢)، وأبو الليث السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٧١. من طرق أخرى عن عطاء. وليس عندهم تسمية الصحابة المقرئين.
قال أحمد شاكر في تعليقه على "جامع البيان" للطبري: هذا إسناد صحيح متصل.
(٢) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٣) ثقة.
(٤) ثقة.
(٥) ابن راهويه، الإمام الثقة.
(٦) جرير بن عبد الحميد، ثقة.