١٠/ ١١٢

آخرها) (١) فدعا رسول الله ﷺ عمهما، وقال: "أعط بنتي سعد الثلثين، وأمهما الثمن، وما بقي فهو لك" (٢).

فهذا أول ميراث قسم في الإسلام.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ساقط من (م)، (ت).
(٢) أخرج الحديث أحمد في "المسند" ٣/ ٣٥٢ (١٤٧٩٨)، وأبو داود كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث الصلب (٢٨٩١)، والترمذي كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث البنات (٢٠٩٢)، وقال: حديث صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، وابن ماجه كتاب الفرائض، باب فرائض الصلب (٢٧٢٠)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٣٨٠، وصححه ووافقه الذهبي، والدارقطني في "السنن" ٤/ ٧٨ - ٧٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٩٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٢٢٩، كلهم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل ابن أبي طالب عن جابر بن عبد الله به.
وعبد الله هذا مختلف فيه، قال ابن معين: ضعيف ولينه أبو حاتم، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به وقال ابن حبان: رديء الحفظ. وممن ضعفه أيضًا مالك بن أنس، وابن سعد، وابن عيينة، والنسائي، والجوزجاني، وأبو زرعة، وعلي بن المديني، وقال أحمد: منكر الحديث. وحسَّن الرأي فيه الترمذي فقال: صدوق، ونقل عن شيخه البخاري أن أحمد وإسحاق يحتجان به، وأنه مقارب الحديث.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٤٨٤، حديثه في مرتبة الحسن.
وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب" (٣٥٩٢): صدوق فيه لين.
وانظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٦/ ١٣ - ١٤.
فالمجرحون أكثر عددًا، وجرحهم مفسر، ولعل الصواب أن عبد الله هذا ضعيف، ولكنه يعتبر في الشواهد، والعلم عند الله تعالى.
وانظر: "تحرير التقريب" ٢/ ٢٦٤.
وقد حسن الحديث من العلماء المعاصرين الألباني، كما في "إرواء الغليل" ٦/ ١٢٢.