٢/ ١٠٩

تفسير ابن عيينة (١):

[٤٥] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٢) قراءة عليه، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن علي أبو الحسن الطوسي (٣)، قال: نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الدَّيْبُلي (٤)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) انظر: "الفهرست" لابن النديم (ص ٥٣) "المعجم المفهرس" لابن حجر (٣٦٨)، "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٣٠٨، "تغليق التعليق " لابن حجر ٥/ ٣٨١، "الإصابة" لابن حجر ٣/ ٤٥١ حيث اقتبس ابن حجر في كتبه هذِه من "تفسير ابن عيينة" وأشار إليه.
كما أن للحافظ ابن حجر إسنادًا إلى "تفسير ابن عيينة" من طريق أبي جعفر الديبلي به، أودعه في كتابه "المعجم المفهرس" (٣٦٨).
وانظر أيضًا: "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ١٩٠، "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٣٩، "هدية العارفين" لإسماعيل البغدادي ٥/ ٣٨٧، "معجم المؤلفين" لرضا كحالة ١/ ٧٧١، ٧٧٢.
وقد جُمعت أقوال سفيان بن عيينة ومروياته في التفسير، في كتاب مطبوع بعنوان: "تفسير سفيان بن عيينة". وفي مقدمة الكتب التي اعتمد عليها المحقق في جمع هذِه المرويات وتحقيقها هو: "الكشف والبيان" للثعلبى -كما ذكر ذلك في مقدمة الكتاب- انظر (ص ١١ - ١٤، ١٩٦ - ١٩٧).
(٢) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) لم أجده.
(٤) أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الدَّيْبُلي -بفتح الدال المهملة، وسكون الياء المعجمة باثنتين تحتها، وضم الباء المنقوطة- هذِه نسبة إلى ديبُل، وهي بلدة من بلاد ساحل البحر، من بلاد الهند، قريبة من السند. وقد سكن مكة، وهو راوي كتاب "التفسير" لابن عيينة.
قال عنه الذهبي: المحدث الصدوق. . . كان مسند الحرم في وقته. توفي سنة (٣٢٢ هـ).