٢/ ٩٨

الدنداني (١) عن مقاتل بن سليمان (٢)، عن ثلاثين رجلا منهم اثنا عشر رجلا من التابعين (٣) (٤).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في (س) الزيداني. وفي (ت) الديراني. وفي (ش): الزنداني. وكل ذلك تصحيف، والمثبت من (ج)، (ن).
وفي (ت) أقحمت كلمة (ثنا) بن حبيب وأبي صالح، فجعل راويين. وهو خطأ. وهو الهذيل بن حبيب، أبو صالح الدنداني -بالنون بين الدالين المهملتين المفتوحتين بعدهما الألف، وفي آخرهما نون أخرى- من أهل بغداد.
قال الخطيب: روى عن مقاتل بن سليمان كتاب "التفسير"، حدث عنه ثابت بن يعقوب التوزي. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الخالق بن الحسن المعدل قال: قال عبد الله بن ثابت -وهو المقرئ التوزي-: رأيت في كتاب أبي مكتوبًا: سمعت هذا الكتاب من أوله إلى آخره -يعني: كتاب "التفسير"- من هذيل أبي صالح، عن مقاتل بن سليمان ببغداد، في درب السدة بالمدينة.
وقال ابن حجر: ضعيف، توفي سنة (١٩٠ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ١٤/ ٧٨، ٧٩، "الأنساب" للسمعاني ٢/ ٤٩٧ - ٤٩٨، "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢١٨.
(٢) مقاتل بن سليمان كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم.
(٣) وردت أسماء هؤلاء الثلاثين في أول "تفسير مقاتل " ١/ ٣.
(٤) [٣٨] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف.
قال ابن حجر: ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم. . تفسير مقاتل بن سليمان وقد نسبوه إلى الكذب. وقال الشافعي: مقاتل قاتله الله تعالى. وإنما قال الشافعي فيه ذلك؛ لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم، وروى "تفسير مقاتل" هذا عنه أبو عصمة نوح ابن أبي مريم الجامع، وقد نسبوه إلى الكذب، ورواه -أيضًا- عن مقاتل هذيل بن حبيب، وهو ضعيف، لكنه أصلح حالا من أبي عصمة.
"العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢١٧ - ٢١٨.