٩/ ٩٣

فقبض يده وقال: "الجماعة"، ثم قرأ (١): ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ (٢).

[٨٤٧] أخبرني عبد الله بن (محمد بن عبد الله (٣)، حدثنا) (٤) محمد ابن عثمان (٥) بن الحسن (٦)، حدثنا محمد بن الحسين (بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في الأصل: قوله. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) الحكم على الإسناد:
ضعيف لضعف الرقاشيّ، حسن لغيره بالمتابعات.
التخريج:
أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٣٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٧٢٣، ومحمد بن نصر المروزيّ في "السنّة" (١٦) من جهة الأوزاعيّ به نحوه.
ورواه الإمام أحمد في "المسند" ٣/ ١٤٥ من طريق ابن لهيعة: حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أنس بنحوه، وفيه متابعة: خالد بن يزيد للإمام الأوزاعيّ، وخالد ثقة فقيه كما في "تقريب التهذيب" ١/ ٢٢٠، وفيه: متابعة سعيد بن أبي هلال -وهو صدوق- للرقاشي كما في "تقريب التهذيب" لابن حجر ١/ ٣٠٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٩٤. ورواه ابن ماجه كتاب الفتن باب افتراق الأمم (٣٩٩٣) من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا أبو عمرو -وهو الأوزاعيّ- حدثنا قتادة، عن أنس مرفوعًا نحوه.
قال البوصيري: إسناده صحيح. ووافقه أحمد شاكر في "تفسير الطبري" ٧/ ٧٥ هامش (١). وقال الشيخ الألبانيّ في "صحيح سنن ابن ماجه" ٣/ ٣٠٨ (٣٢٤٢): صحيح.
(٣) أبو محمد الفامني، وقيل: القايني، لم أجده.
(٤) ما بين القوسين مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن)، ومحمد بن عبد الله لم أجده.
(٥) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٦) أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله، أبو الحسن القاضي التعيسي. =