٩/ ٩١

وعترتي (١) أهل بيتي وإنهما لن (٢) يتفرقا حتى يَرِدَا عليَّ الحوض" (٣) وقال مقاتل بن حيَّان: ﴿بِحَبْلِ اللَّهِ﴾ أي: (بأمر الله

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) عترة الرجل: أخص أقاربه، والمشهور المعروف أن عترته ﵊: أهل بيته الذين حرمت عليهم الزكاة.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ١٧٧، "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ١/ ٤٤١ (عتر).
(٢) في الأصل: لم. والمثبت من (س)، (ن).
(٣) [٨٤٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا لأجل ابن الأحجم متهم بالكذب، وهو حسن من غير طريقه، ولم أجده من طريق ابن الأحجم.
التخريج:
أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/ ٢٣٩ (٣٠٥٨٢)، وأحمد في "المسند" ٣/ ٢٦، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٥٣، ١٥٥٥)، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٢٥٠ (٨٠٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٣/ ٦٥ (٢٦٧٨)، "المعجم الأوسط" ٣/ ٣٧٤ (٣٤٣٩)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٢٦٧ (٤٣٢) عن عطية العوفيّ به نحوه.
قال الهيثميّ في "مجمع الزوائد" ٩/ ١٦٣: وفي إسناده رجال مختلف فيهم.
وانظر: "مجمع البحرين" للهيثمي ٦/ ٣٣٠.
وله شاهد من حديث زيد بن أرقم أخرجه الترمذي كتاب المناقب في باب مناقب أهل بيت النبي ﷺ (٣٧٨٨)، وأحمد في "المسند" ٤/ ٣٦٦، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم مرفوعًا نحوه.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الشيخ الألبانيّ: صحيح. "صحيح سنن الترمذي" ٣/ ٢٢٧، "صحيح الجامع الصغير" ٢/ ٣١٧ (٢٤٥٤).
وقال الشيخ أحمد شاكر: صحيح. "جامع البيان" للطبري ٧/ ٧٣ هامش (١).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله، أخرجه الترمذي في كتاب المناقب في باب مناقب أهل بيت النبي ﷺ (٣٧٨٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٣/ ٦٣ (٢٦٨٠) عن جابر مرفوعًا مختصرًا نحوه. =