٢/ ٢٤

عن ابن عباس (١).

تفسير العوفي (٢):

[٢] أخبرنا الإِمام أبو القاسم الحسن بن محمَّد بن حبيب (٣) بقراءته عليَّ قال: نا عبد الله بن محمَّد الثقفي (٤): نا أبو جعفر محمَّد بن نصرويه المازني (٥): نا محمَّد بن سعد بن محمَّد بن الحسن بن عطية ابن سعد العوفي (٦)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= الاعتدال" للذهبي ٣/ ١٣٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ٣٣٩، "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢٠٧، "فتح الباري" ٨/ ٤٣٩، "الإتقان" للسيوطي ٣/ ٧٣٦، ٦/ ٢٣٣١ - ٢٣٣٢.
(١) [١] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيوخ المصنف منهم من اتهم بالكذب، ومنهم لم يذكر بجرح أو تعديل، وبعض رواته فيهم مقال، كما سبق في تراجمهم.
ونسخة على بن أبي طلحة عن ابن عباس معتمدة عند الأئمة، وهي عند البخاري عن أبي صالح عبد الله بن صالح، واعتمد عليها في "صحيحه" كثيرا، والله أعلم.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٢٨، "مفتاح السعادة" لطاش كبرى زادة ٢/ ٦٠، "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٥٤.
(٣) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٤) لم أجده.
(٥) لم أجده.
(٦) أبو جعفر محمَّد بن سعد بن محمَّد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي، من بني عوف بن سعد، سمع أباه ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد. قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب والسمعاني: كان لينًا في الحديث. توفي سنة (٢٧٦ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ٥/ ٣٢٢ - ٣٢٣، "الأنساب" للسمعاني ٤/ ٢٥٨، "تاريخ الإِسلام" للذهبي ٢٠/ ٤٤٥ - ٤٤٦.