٨/ ٣٤

وقال مجاهد (١) وعكرمة: المحكم: ما فيه الحلال والحرام، وما سوى ذلك متشابه، يصدق بعضه بعضًا (٢) (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= [٧٠٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ فيه مجهول، وأبو إسحاق مدلِّس، وقد عنعن، وسمع منه زهير بعد الاختلاط. "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٨/ ٦٦.
التخريج:
أخرج سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ١٠٣٩ (٤٩٣) من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق به نحوه.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٩٢ من طريق هشيم، عن العوام بن حوشب، عمَّن حدثه، عن ابن عباس .. فذكره بنحوه. والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٢٨٨، وصححه، ووافقه الذهبي، من طريق علي بن صالح بن حيٍّ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن قيس، عن ابن عباس نحوه.
قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٤٠٠: ... وهذا عندي مثال أعطاه في المحكمات.
وقال الشوكاني في "فتح القدير" ١/ ٣١٨: ... فالمحكمات هنَّ أكثر القرآن، على جميع الأقوال. انتهى مختصرا.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٣ من طريق ابن أبي نجيح عنه. ورواه ابن المنذر، كما في "عمدة القاري" للعيني ١٨/ ١٣٨ من طريق محمَّد بن ثور عن ابن أبي نجيح عنه مثله. ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٩٢ من طريق ابن جريج عنه، مختصرًا.
(٢) أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٩٢، عن عكرمة نحوه، وذكره السيوطي في "الإتقان" ٤/ ١٣٣٨ ونسبه لابن أبي حاتم عن عكرمة نحوه.
(٣) قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٤٠١، بعد أن ذكر بعضًا مما تقدَّم: وهذِه الأقوال، وما ضارعها، يضعِّفها أنَّ أهل الزيغ لا تعلُّق لهم بنوع مما ذكر دون سواه. وانظر: "التبيان" للطوسي ٢/ ٣٩٥.