Printed page ٧/ ٤٣٥
وقتادة: (فَنَاظِرُهُ) بكسر الظاء ورفع الراء والهاء (١)، أي: منتَظِرُهُ. وقرأ عطاء بن أبي رباح: (فَنَظْرة) ساكنة الظاء (٢)، وهي مصدر يجوز أن يكون من النظر والانتظار جميعاً.
﴿إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾ قرأ ابن عباس، وعطاء، وشيبة، ونافع، وحميد، وابن محيصن: (ميْسُرةٍ) بضم السين والتنوين. وقرأ عمر، وعلي، وأبو رجاء والحسن، وقتادة، وعبد الله بن مسلم (٣)، وأبو
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) عزاها للحسن الهذلي في "الكامل في القراءات الخمسين" ١٧٣ ب، وقال: بالألف. ولم تضبط الكلمة. وعزا هذِه القراءة ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٤٣، والزمخشري في "الكشاف" ١/ ٣٢٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٥٤ لعطاء. وقد ذكر ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٤٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٤٢، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٤)، والكرماني في "شواذ القراءة" ٤٥ ب، عن الحسن. وذكر ابن جني، والنحاس، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣٧٣، عن أبي رجاء. وذكر أبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٥٤، عن قتادة أنهم قرؤوا: (فنظْرَة). (٢) ذكر القراءة دون عزو: الأخفش في "معاني القرآن" ١/ ٣٨٩، والزمخشري في "الكشاف" ١/ ٣٢٣، والعكبري في "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١١٧. وقد ذكر ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٤٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٤٢، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٤)، والكرماني في "شواذ القراءة" ٤٥ ب، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣٧٣ أن عطاء ابن أبي رباح كان يقرأ: (فناظِرْه). على الأمر. (٣) عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المقرئ المدني. قال العجلي: مدني، ثقة. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن حجر: لا بأس به. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ١٦٥، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٥١، =