٧/ ٣١٨

وقرأ ابن عامر (١)، ويحيى بن وثاب، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وخلف بفتح النون وكسر العين فيهما. وقرأ طلحة، وابن كثير (وريس وحفص) (٢)، ويعقوب، وأيوب بكسر النون والعين جميعًا (٣). واختاره أبو حاتم، وهي لغات (٤) صحيحة، ونَعِم ونِعْم (٥)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= (ص ١١٢) (٢٩٩)، وأبو يعلى في "مسنده" ١٣/ ٣٢٠ (٧٣٢٦)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٨/ ٦ - ٧ (٣٢١٠)، والطبراني في "المعجم الأوسط" ٩/ ٢٢ (٩٠١٢)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٣، ٢/ ٢٥٧ وقال: حديث صحيح على شرط مسلم، والبغوي في "شرح السنة" ١٠/ ٩١ (٢٤٩٥)، والقضاعي في "مسند الشهاب" ٢/ ٢٥٩ (١٣١٥) كلهم من طريق موسى بن علي ابن رباح عن أبيه، عن عمرو به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ٣٥٣: رواه الطبراني في "الكبير" ... ورجال أحمد، وأبي يعلى رجال الصحيح.
وقال ابن حجر في "الإصابة" لابن حجر ٥/ ٣: سنده حسن.
وفي "المسند" للإمام أحمد ٤/ ٢٠٢ (١٧٨٠٢): كذا في النسخة (نَعِما) بنصب النون وكسر العين. وقال أبو عبيد: بكسر النون والعين. وفي "المستدرك" للحاكم ٢/ ٢٥٧: يعني: بفتح النون، وكسر العين.
(١) في (ز): ابن عباس.
(٢) زيادة من (أ).
(٣) زيادة من (ح).
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٩٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٦)، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (١٧١ أ)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٥.
(٤) في (ح): لغة.
(٥) في (أ): ونِعْم ونِعَمَ.