Printed page ٧/ ٢٩٦
وقال علي (بن أبي طالب) (١)، والحسن، ومجاهد، والضحاك: كانوا يتصدقون بشرار (٢) ثمارهم، ورُذالة أموالهم، ويعزلون الجيد ناحية لأنفسهم، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ﴾ (٣) يعني: الرديء من أموالكم: الحَشَف من التمر، والعَفِن، والزُّوَان (٤) من
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= من الثمرة في الصدقة (١٦٠٨)، والنسائي كتاب الزكاة، باب قوله ﷿: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ﴾ ٥/ ٤٣، وابن ماجة كتاب الزكاة، باب النهي أن يخرج في الصدقة شر ماله (١٨٢١)، والإمام أحمد في "المسند" ٦/ ٢٣ (٢٣٩٧٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٨/ ٥٥ (٩٩)، والحاكم في "المستدرك" وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ٢/ ٣١٣، كلهم من طريق صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك قال: دخل علينا رسول الله ﷺ، وبيده عصا، وقد علق رجل منا حَشَفًا، فطعن بالعصا في ذلك القنو، وقال: "لو شاء رب هذِه الصدقة تصدق بأطيب منها"، وقال: "إن رب هذِه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة". هذا لفظ أبي داود. وليس عندهم أن هذِه القصة كانت سببًا لنزول قوله تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ﴾ .