٧/ ٢٥٧

ويعقوب، وأيوب: (برُبوة) (١) بضم الراء فيهما (٢). واختاره أبو عبيد وأبو حاتم؛ لأنها أكثر اللغات وأشهرها. وقرأ ابن عباس، وأبو إسحاق السبيعي، وابن أبي إسحاق: (برِبوة) بكسر الراء (٣).

وقرأ أشهب العقيلي (٤): (برِباوة) با لألف وكسر الراء (٥). وهي

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ش): هاهنا.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٣/ ٧١، "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٩٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٤)، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (١٧١ ب)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٢.
(٣) روى الحاكم في "المستدرك" عن ابن عباس أنه كان يقرأ: (برِبوة) بكسر الراء، وقال الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٣١١: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وعزاها لابن عباس: الطبريُّ في "جامع البيان" ٣/ ٧١، والنحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٣٥، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٣).
وعزاها لأبي إسحاق السبيعيِّ: النحاسُ في "إعراب القرآن" ١/ ٣٣٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣١٦.
وقال أبو منصور الأزهري في "علل القراءات" ١/ ١٩٥: و (رِبوة) لغة، ولا يجوز القراءة بها.
(٤) في (ح): أشهب والعقيلي.
(٥) عزاها له ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٣٥٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣١٦، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٢٤.
وقد ذكر ابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٣)، والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٣ ب) أن أشهب العقيلي كان يقرأ: (برَباوة) بألف والراء مفتوحة.
والقراءة ذكرها الأخفش في "معاني القرآن" ١/ ٣٨٤، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٣) دون عزو.