٧/ ١٧٢

معاوية بن قُرّة عن ابن عباس قال: زَوِّ الزاي (١)، واختاره أبو عبيد. وإنشاز الشيء رفعُه، ونقله وإزعاجه، يقال: أنشزته فنشز، أي: رفعته فارتفع، ومنه نشوز (٢) المرأة على زوجها، ونشز الغلام، أي: (٣) ارتفع، فمعنى الآية: كيف نرفعها (٤)، فنردها إلى مواضعها (٥) من الجسد (٦)، ونركب بعضها على بعض (٧).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وروى عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١٠٦ من طريق محمد بن سيرين أن زيد ابن ثابت قرأ: ننشزها.
ورواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٢٥٥ عن زيد بن ثابت نحوه مرفوعًا، وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: إسماعيل بن قيس من ولد زيد بن ثابت ضعفوه. وعزا القراءة لزيد: الفراء في "معاني القرآن" ١/ ١٧٣.
(١) لم أجده.
وقد روى سفيان الثوري في "تفسيره" (ص ٧٢) (١٢٩) وسعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٩٦٩ - ٩٧١ (٤٣٨، ٤٤٠) وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٩١ للفريابي، وعبد بن حميد. من طرق عن ابن عباس أنه كان يقرأ (ننشرها) بالراء، وذكرها عنه الفراء في "معاني القرآن" ١/ ١٧٣.
وقد ذكر النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٣٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٢٩٦، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٠٥ أنه روي عن ابن عباس أنه قرأ: (نَنْشُزها) -مثل قراءة النخعي الآتية-.
(٢) في (ش): نشز.
(٣) في (ش): التي.
(٤) في (ش)، (ح) زيادة: من الأرض.
(٥) في (ش)، (ح)، (أ): أماكنها.
(٦) كذا في هامش الأصل، و (ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: الحز.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٤٤، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٤٣، "غريب القرآن" للسجستاني (ص ٤٧٢).