٦/ ٣٨٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وانظر "الموطأ" برواية أبي مصعب الزُّهْرِيّ ١/ ١٣٨ (٣٤٩)، ومن طريقه رواه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٩٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٧٢، والدمياطي في "كشف المغطى" (ص ٨٩) (١١١)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٢٢ عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن رافع به موقوفًا وفيه: "وصلاة العصر".
ورواه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٩٢)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٦٣ من طريق سعيد بن أبي هلال. ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" ٤/ ٢٨٢ من طريق هشام بن سعد، كلاهما عن زيد بن أسلم، به مرفوعًا.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٤/ ٢٨٠: وحديث حفصة هذا قد اختلف في رفعه، وفي متنه أَيضًا.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٦٣، وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٨٧) وعندهما: "وصلاة العصر".
ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٧٣ ومن طريقه الدمياطي في "كشف المغطى" (ص ٩١) (١١٣) وعندهما: "وهي صلاة العصر" كلهم من طريق أبي سلمة عن عمرو بن رافع مولى عمر قال: كان مكتوبًا في مصحف حفصة، فذكره.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٦٢ وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٨٥) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الله بن يزيد الأَزدِيّ، عن سالم بن عبد الله أن حفصة أمرت إنسانًا، فذكره بنحوه، وفيه: "وصلاة العصر". وقد رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٥٦ من طريق هشيم، عن أبي بشر، عن سالم، فذكره بنحوه، وفيه: "صلاة العصر" بدون الواو.
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ٤/ ٢٨٣: وكذلك رواية من أثبت الواو في حديث حفصة أصح إسنادًا، وحسبك بقول نافع: فرأيت الواو فيها.
وقال الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ١/ ١٥٥: وقد روى الإِمام أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب "المصاحف" حديث حفصة من =