٦/ ١٧٠

الكوفة، واحتجوا بقول النبي ﷺ للمستحاضة (١): "دعي (٢) الصلاة أيام أَقْرَائِكِ" (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) هي فاطمة بنت أبي حبيش، أو أم حبيبة بنت جحش ﵄، كما سيأتي في تخريج الحديث.
(٢) في (أ): تدعي.
(٣) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٠١، والدارقطني في "السنن" ١/ ٢١٢ من طريق الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة به مرفوعًا، بنحوه.
وعزاه إليهما الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" ١/ ١٤٠، وابن حجر في "الكاف الشاف" ١/ ٢٧١.
وروى أبو داود في كتاب الطهارة، باب في المرأة تستحاض. . (٢٨٠)، والنسائي في كتاب الطهارة، باب ذكر الأقراء ١/ ١٢١، وابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في الاستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها (٦٢٠)، والإمام أحمد في "مسنده" ٦/ ٤٢٠ (٢٧٣٦٠)، ٦/ ٤٦٣ - ٤٦٤ (٢٧٦٣٠، ٢٧٦٣١)، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ٢/ ٤٢ (٢٢٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٤١٦ كلهم من طريق المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير أن فاطمة بنت أبي حبيش أخبرته أن رسول الله ﷺ قال لها: "إنما ذلك عرق فانظري إذا أتى قرْؤك فلا تصلي ... " هذا لفظ أبي داود.
قال ابن كثير: فهذا لو صح لكان صريحًا في أن القرء هو الحيض، ولكن المنذر هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في "الثقات". "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٣٣٧، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٢، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٤٨٠.
ويشهد لما سبق ما رواه مسلم في كتاب الحيض، باب المستحاضة وغسلها وصلاتها (٣٣٤/ ٦٤)، والنسائي -في الموضع السابق-١/ ١٢١، وأبو عوانة في "المسند" ١/ ٢٦٧ (٩٣٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٩٩ كلهم من طريق الزهري، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أن أم حبيبة بنت جحش =