٥/ ٣٧٤

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= "جلاء الأفهام" (ص ١٠١ - ١٠٢، ٦٣٥).
وقال ابن حجر: أخرجه إسماعيل القاضي بسند ضعيف.
"فتح الباري" ١١/ ١٦٩.
وقال السخاوي: في سنده موسى بن عبيدة، وهو وإن كان ضعيفًا، فحديثه يستأنس به.
"القول البديع" (ص ٦١).
وللحديث شواهد منها:
١ - حديث ابن عباس.
رواه الطبراني من طريق موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس بنحوه. عزاه إليه ابن القيم في "جلاء الأفهام" (ص ٦٣٤)، والسخاوي في "القول البديع" (ص ٦٢).
وقال ابن حجر: أخرجه الطبراني، ورويناه في "فوائد العيسوي" وسنده ضعيف أيضًا.
"فتح الباري" ١١/ ١٦٩.
قال السخاوي: وفي سنده موسى أيضًا.
"القول البديع" (ص ٦٢).
٢ - حديث أنس.
رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٧/ ٣٨٠ من طريق علي بن أحمد البصري قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس به بنحوه، مرفوعًا. وقال الخطيب عن علي البصري: مجهول.
ورواه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" ٢/ ١٠ (٩٢)، وأبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" ١/ ١١٣، ٢/ ٣٣٥ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٧/ ١٤ إلى ابن مردويه. كلهم من طريق أبي العوام القطان، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "إذا سلمتم على فسلموا على المرسلين فإنما أنا رسول من المرسلين".
ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" كما عزاه إليه ابن كثير في "تفسيره" =