٥/ ٢٩٤

﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ قال العباس بن الفضل (١): يعني الخراب (٢).

[٤١٥] أخبرني ابن فنجويه (٣)، قال: نا ابن حبش الدينوري (٤)، قال: نا محمد بن أحمد بن عثمان (٥)، قال: نا إبراهيم بن نصر (٦)، قال: نا أبو نعيم (٧)، قال: نا سفيان (٨)، عن رجل، عن سعيد بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وقد ورد الأثر من طرق صحيحه عن النضر:
التخريج:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣١٧، وفي ٢١/ ٤٩ عند قوله: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ الروم آية (٤١)، عن أبي كريب قال: حدثنا عثام.
ورواه ابن أبي حاتم "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٦ (١٩٢٥)، ٢/ ٣٦٧ (١٩٣١) عن أبي سعيد الأشج قال: حدثنا أبو أسامة كلاهما عن النضر به بنحوه.
(١) متروك.
(٢) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ١٨.
(٣) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) من (ح). وهو: الحسين بن محمد بن حبش، أبو علي المقرئ، ثقة، مأمون.
(٥) لم أجده.
(٦) إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز أبو إسحاق الرازي، نزيل نهاوند، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الخليلي: وله مسند كبير نيف وثلاثون جزءًا. وهو صدوق. قال الذهبي: توفي في حدود (٢٨٠ هـ).
"الثقات" لابن حبان ٨/ ٨٩، "الإرشاد" للخليلي ٢/ ٦٥٠، "التدوين في أخبار قزوين" للرافعي ٢/ ١٣٠، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٣/ ٣٥٥ "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٢٨.
(٧) الفضل بن دكين، الكوفي، ثقة، ثبت.
(٨) سفيان -أظنه- الثوري؛ لأن أبا نعيم مكثر من الرواية عنه، وهو إمام، حجة، وقد يكون ابن عيينة، وهو ثقة، حافظ، ويروى عنه أبو نعيم أيضًا.