٥/ ١٨٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= التخريج:
رواه ابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ١٢٧ من طريق محمد بن عبد الله القاضي وعلي ابن محمد الطُّوسي كلاهما عن محمد بن خريم به. وقال ابن عبد البر: هذا حديث غريب من حديث مالك وليس محفوظًا عنه إلَّا من هذا الوجه.
ورواه ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٤٠، وعنه الدارقطني في "غرائب مالك" كما عزاه إليه ابن حجر في "لسان الميزان" ٢/ ٢٢٧، ومن طريق الدارقطني رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٥٩٤. ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ ٣١٣ من طريق ابن عدي. كلاهما -ابن حبان وابن عدي- عن عمر بن سعيد بن سنان، من أبي عبد الغني الأردني به. وسقط من كتابى "المجروحين" و "الموضوعات" ذكر عبد الرَّزاق.
وذكر ابن حجر أن الدارقطني رواه في "غرائب مالك" من وجهين من أبي عبد الغني، وأن عنده: عن عبد الرَّزاق. قال: فالظاهر أن عبد الرَّزاق سقط من النسخة أي نسخة كتاب "المجروحين" لابن حبان التي نقل منها الذهبي. "لسان الميزان" لابن حجر ٢/ ٢٢٧.
قلت: الذي يظهر لي أن ابن حبان رواه هكذا بإسقاط عبد الرَّزاق؛ لأنَّه قال في ترجمة الرجل -كما سبق-: يروي عن مالك. ونقله عن ابن حبان ابن الجوزي، والذهبي والسيوطي.
انظر "الموضوعات" لابن الجوزي ٢/ ٥٩٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٥٠٥، "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ٢/ ١٢٤.
قال ابن حبان: وهذا شيء ليس من كلام رسول الله ﷺ، ولا من حديث أبي هريرة، ولا الأعرج، ولا أبي الزناد، ولا مالك.
"المجروحين" ١/ ٢٤١.
وقال الدارقطني: هذا حديث باطل؛ وضعه أبو عبد الغني على عبد الرَّزاق.
"قوه الحجاج في عموم المغفرة للحجاج" للحافظ ابن حجر (ص ٩٧). و "تاريخ دمشق" لابن عساكر.
قال الدارقطني: منكر تفرد به الحسن بن علي. =