٥/ ١٦٩

وتزودوا ما تتبلغون (١) به، وتكفون به وجوهكم (٢).

قال المفسرون: الكعك، والزيت (٣)، والسويق، والتمر ونحوها (٤).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في (ز): تبلغون.
(٢) هذا السبب جمعه المصنف من آثار مفرقة أكثره في حديث ابن عباس الذي رواه البُخاريّ في كتاب الحج، باب قوله تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ (١٥٢٣)، وأبو داود في كتاب المناسك، باب التزود في الحج (١٧٣٠)، والنَّسائيُّ في "تفسيره" ١/ ٢٤٥ (٥٣)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٧٩، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٦/ ٤٠٩ (٢٦٩١)، والخلال في "الحث على التجارة والصناعة والعمل" (ص ١٤٧) (١٠٣)، والبيهقيّ في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٣٢، وفي "شعب الإيمان" ٢/ ٧٤ (١١٩٨)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٦٢)، وفي "الوسيط" ١/ ٣٠٢ كلهم من طريق عكرمة، عن ابن عباس به بنحوه. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٩٨ إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٨٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٩ (١٨٣٨) من طريق عطية العوفي عن ابن عباس بمعناه.
وروي عن عكرمة، وإبراهيم، ومجاهد، والحسن، وقتادة نحوه. انظر: "تفسير القرآن" لعبد الرَّزاق ١/ ٧٧، "السنن" لسعيد بن منصور ٣/ ٨١١ - ٨١٤ (٣٤٦، ٣٤٧)، "المصنف" لابن أبي شيبة ٥/ ٣٣٠ (١٤٠٢٢، ١٤٠٢٤، ١٤٠٢٦)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٧٩ - ٢٨١، "الحث على التجارة والصناعة والعمل" للخلال (ص ١٤٥ - ١٤٩)، "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٤٩٦ - ٤٩٩.
(٣) في (أ): والترتيب.
(٤) روى ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾ قال: السويق، والدقيق، والكعك. =