٥/ ١٦٦

[٣٩٠] وأخبرنا أَحْمد بن أبي بن أَحْمد (١)، قال: أنا المغيرة بن عمرو بن الوليد (٢)، قال: نا المفضل بن محمَّد بن إبراهيم بن مفضل (٣)، قال: نا أبو الحسن أَحْمد بن أبي بزة (٤) المؤذن في المسجد الحرام، قال: نا محمَّد بن يزيد بن خنيس (٥)، قال: نا

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ورواه مسلم -في الموضع السابق- (١٣٥٠) وابن ماجه -في الموضع السابق- من طريق مسعر. ورواه مسلم -في الموضع السابق- من طريق أبي عوانة وأبي الأحوص.
ورواه التِّرْمِذِيّ في كتاب الحج، باب ما جاء في فضل الحج وثوابه (٨١١) وقال: حديث حسن صحيح. من طريق سفيان بن عيينة. كلهم عن منصور به بنحوه. ورواه البُخَارِيّ في كتاب الحج، باب فضل الحج المبرور (١٥٢١)، ومسلم -في الموضع السابق- والإمام أَحْمد في "المسند" ٢/ ٢٢٩، ٤١٠ (٧١٣٦، ٩٣١٢) كلهم من طريق سيار أبي الحكم، عن أبي حازم به بنحوه.
(١) من (ح).
لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٢) روى حديثًا موضوعًا هو آفته.
(٣) في (أ): المفضل.
وهو أبو سعيد الكُوفيّ ثم الجَنَدي. ثِقَة.
(٤) أَحْمد بن محمَّد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة البزي. إمام في القراءات، ضعيف الحديث.
(٥) كذا في (ح)، (ز)، وهامش (س) وهو الصواب. وفي (س): جبير. وفي (ش): زيد بن حبيش. والكلمة غير منقوطة في (أ).
وهو محمَّد بن يزيد بن خنيس المخزومي مولاهم أبو عبد الله المكيّ.
قال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا، كتبت عنه بمكة، وكان ممتنعًا من التحديث، فأدخلني عليه ابنه. قال ابن أبي حاتم: فقيل لأبي: فما قولك فيه؟ فقال: ثِقَة. وذكره ابن حبان في "الثِّقات" وقال: وكان من خيار النَّاس ربما أخطأ، يجب أن =