٤/ ٥٤٥

يغتسل من الجنابة يتيقن أني (١) ربه، اشهدوا أني قد (٢) غفرت له" (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في (ح)، (أ): بأني. وفي (ز): تيقن أني.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) [٣٦٣] الحكم على الإسناد:
الحديث موضوع، في إسناده زياد بن ميمون هالك اعترف بوضعه هذا الحديث.
انظر: "الضعفاء الكبير" للعقيلي ٢/ ٧٨، "الموضوعات" لابن الجوزي ٣/ ٦٧.
التخريج:
الحديث رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" ٥/ ٣٠٢ (٥٣٧٧)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/ ٧٥ - ٧٦، من طريق حماد بن أبي سليمان.
ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٣٣٧، ومن طريقه رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٦٥، من طريق الصباح بن سهل كلاهما عن زياد بن ميمون الثقفي به، واقتصروا على طرف الحديث. وذكر تتمة الحديث ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٦٥ - ٦٧، والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" ٢/ ١٦٩، وابن عراق في "تنزيه الشريعة" ٢/ ٢٠٣.
قال الدارقطني: هذا حديث باطل، وقال: ذهب عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود إلى زياد بن ميمون، فأنكرا عليه هذا الحديث، فقال: اشهدوا أني رجعت عنه.
"الموضوعات" لابن الجوزي ٢/ ٦٧.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف.
"مجمع الزوائد" ٤/ ٢٩٢ قلت: في إسناد الطبراني -أيضًا- زياد بن ميمون، وهو كذاب هو آفة الحديث. وقال ابن حجر: وهذا الحديث واه جدًّا.
"الإصابة" لابن حجر ٨/ ٥٧.
وقال ابن عراق: فالبلاء من زياد، وقد شهد عليه عبد الرحمن أنه رجع عن هذا الحديث. "تنزيه الشريعة" ٢/ ٢٠٤.