٣٠/ ٢٥

[٣٥٥١] أخبرنا عبد الله بن حامد (١)، أخبرنا أحمد بن عبد الله (٢)، حدثنا محمد بن عبد الله (٣)، حدثنا أحمد بن جوّاس (٤)، حدثنا

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= تابع للقول الثاني. والراجح والله أعلم هو القول الثاني، قول الحسن، ومجاهد، وقتادة، وأبي العالية، ورجحه ابن كثير ﵀ في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٣٩٥ بقوله: ولو كان هذا هو المراد يعني: أرذل العمر، لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك؛ لأن الهرم قد يصيب بعضهم، وإنما المراد ما ذكرناه. أي: إلى النار.
ورجحه ابن القيم ﵀ من عشرة أوجه. أذكر منها ما يلي:
١ - أن أرذل العمر لا يسمى أسفل سافلين لا في لغة ولا عرف.
٢ - أن المردودين إلى أسفل العمر بالنسبة إلى نوع الإنسان قليل جدًّا، فأكثرهم يموت ولا يرد إلى أرذل العمر.
٣ - أنَّه سبحانه ذكر حال الإنسان في مبدأه ومعاده، فمبدؤه خلقه في أحسن تقويم، ومعاده رده إلى أسفل سافلين، أو إلى أجر غير ممنون.
٤ - أن نظير هذِه الآية قوله تعالى: ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢٥)﴾ [الانشقاق: ٢٤، ٢٥] فالعذاب الأليم هو أسفل سافلين، والمستثنون هنا هم المستثنون هناك، والأجر الممنون هناك هو المذكور هنا والله أعلم. "التبيان في أقسام القرآن" (ص ٣١ - ٣٣) بتصرف.
قلت: ويؤيده أيضًا ما أسنده المصنف عن علي بن أبي طالب ﵁ الآتي.
(١) الماهاني الوزان الأصبهاني، لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٢) المزني، أبو محمد: الشيخ الجليل القدوة الحافظ.
(٣) الحضرَمي، ثقة حافظ.
(٤) في (ج): حراش وهو خطأ، وهو: أحمد بن جوَّاس بفتح الجيم وتشديد الواو آخره مهملة الحنفي، أبو عاصم، الكوفي. ثقة. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٤٤، "تهذيب الكمال" للمزي ١/ ٢٨٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢١).