واختلف القراء في قوله: (يَسْرِ)، فقرأ أهل المدينة (١)، وأبو عمرو (٢)، وعيسى (٣): بالياء في الوصل، وهي اختيار أبي حاتم، ورواية قتيبة (٤)، ونصير، والشيزري عن الكسائي (٥).
قال أبو عبيد (٦): كان الكسائي مرة يقول: أثبت الياء في الوصل، وأحذفها في الوقف، لمكان الكتاب، ثم رجع إلى حذف الياء في الحالين جميعًا؛ لأنه رأس آية. وهي قراءة ابن عامر (٧)، وعاصم (٨)،