٢٧/ ٨٣

[٣١٩٢] وأخبرنا أبو الحسن بن أبي إسحاق المزكي (١)، وأبو الحسن بن أبي الفضل العدل (٢) قالا: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار (٣)، حدثنا سعدان بن نصر (٤)، حدثنا معمر بن سليمان (٥)، عن الخليل بن مرة (٦)، عن عاصم بن أبي النجود (٧)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ١/ ١٠٦ كلهم من طرق عن شعبة، عن قتادة به.
والحديث حسنه الترمذي والبيهقي في "إثبات عذاب القبر"، والألباني في "صحيح الجامع" (٢٠٨٧)، وصححه ابن حبان، والحاكم ووافقه الذهبي.
فهؤلاء العلماء: إن أرادوا تقويته بغيره فنعم، وإن أرادوا أنه قوي بذاته ففيه نظر، إذلم أجد من تابع الجشمي عليه.
والحاصل: أن الحديث حسن بشواهده التي منها ما سبق من حديث ابن عباس، وحديث ابن مسعود الآتي، وحديث أنس الذي صححه ابن حجر كما في "فيض القدير" ٤/ ١٥٢، وحديث جابر بن عبد الله عند الترمذي كتاب ثواب القرآن، باب ما جاء في فضل سورة الملك (٢٨٩٢).
(١) عبد الرحمن بن إبراهيم بن سختويه، ثقة.
(٢) هو: أحمد بن محمد أبي الفضل القهندزي من أعيان المعدلين.
(٣) ثقة.
(٤) أبو عثمان الثقفي، صدوق.
(٥) معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله الرقي، روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطأة، زياد بن خيثمة وغيرهم، روى عنه: الإمام أحمد بن حنبل، عبد الرحمن بن الأسود، وأبو عبيد القاسم بن سلام وغيرهم. قال ابن حجر: ثقة فاضل أخطأ الأزدي في تليينه، وأخطأ من زعم أن البخاري روى له انظر "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٣٢٦، دزتقريب التهذيب" لابن حجر (٦٨١٥).
(٦) الضبعي البصري، ضعيف.
(٧) عاصم بن بهدلة أبي النجود الأسدي، أبو بكر الكوفي، صدوق له أوهام، حجة في القراءة.