Printed page ٢٢/ ٥٦
﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ﴾ أي: وقلنا: اعملوا آل داود ﴿شُكْرًا﴾ (١) مجازه اعملوا بطاعة الله يا آل داود شكراً على نعمه، و ﴿شُكْرًا﴾ في محل المصدر. ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ (٢) أرسل حمزة الياء، وفتحها
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) قلت: شكر العبد لربه: هو أن يستعين بنعمه على طاعته، وشكر الرب لعبده: هو أن يثيبه الثواب الجزيل على عمله القليل. ومادة (شكر) لا تتعدى غالباً إلا باللام، وتعديتها بنفسها دون اللام قليلة، ومنه قول أبي نخيلة:﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا﴾ قال داود لسليمان: إن الله ﷿ قد ذكر الشكر فاكفني صلاة النهار أكفك صلاة الليل، قال: لا أقدر، قال: فاكفني. قال الفاريابي: أراه قال إلى صلاة الظهر. قال: نعم، فكفاه. وقال الزهري: ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا﴾ أي: قولوا الحمد لله. و ﴿شُكْرًا﴾ نصب على جهة المفعول؛ أي: اعملوا عملا هو الشكر. وكأن الصلاة والصيام والعبادات كلها هي في نفسها الشكر إذ سدت مسده، ويبين هذا قوله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾ [ص: ٢٤] وهو المراد بقوله ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ . وقد قال سفيان بن عيينة في تأويل قوله تعالى ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي﴾ [لقمان: ١٤] أن المراد بالشكر الصلوات الخمس. وفي "صحيح مسلم" عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ كان يقوم من الليل حتى تفطر قدماه؛ فقالت له عائشة: أتصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال: "أفلا أكون عبدا شكورا". فظاهر القرآن والسنة أن الشكر بعمل الأبدان دون الاقتصار على عمل اللسان؛ فالشكر بالأفعال عمل الأركان، والشكر بالأقوال عمل اللسان. والله أعلم. وقوله تعالى: ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ =