٢٢/ ٥٢

وصفر وشبه وزجاج ورخام في المساجد تماثيل الملائكة والنبيين

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= كان منهيا عنها في شرعه، والذي أوجب النهي عنه في شرعنا -والله أعلم - ما كانت العرب عليه من عبادة الأوثان والأصنام، فكانوا يصورون ويعبدون، فقطع الله الذريعة وحمى الباب.
مسألة: فإن قيل: فقد قال النبي ﷺ حين ذم الصور وعملها في "الصحيح": "من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ" وفي رواية: "الذين يشبهون بخلق الله"؛ فعلل بغير ما زعمتم. قلنا: نهى عن الصورة، وذكر علة التشبيه بخلق الله، وفيها زيادة علة من دون الله، فنبه على أن نفس عملها معصية، فما ظنك بعبادتها، وقد ورد في كتب التفسير شأن يغوث ويعوق ونسرا، وأنهم كانوا أناسا، ثمَّ صوروا بعد موتهم وعبدوا.
مسألة: فعلى هذا التأويل إن قلنا: إن شريعة من قبلنا لا تلزمنا فليس ينقل عن ذلك حكم. وإن قلنا: إن شرع من قبلنا شرع لنا فيكون نهي النبي ﷺ عن الصور نسخا. وإن قلنا: إن الذي كان يصنع له الصور المباحة من غير الحيوان وصورته فشرعنا وشرعه واحد.
وإن قلنا: إن الذي حرم عليه ما كان شخصا لا ما كان رقما في ثوب، فقد وردت الأحاديث في ذلك، فقد روي عن ابن مسعود، وابن عباس أن أصحاب الصور يعذبون، أو هم أشد الناس عذابا، وهذا عام في كل صورة، وروي عن أبي طلحة عن النبي ﷺ: "لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة" زاد زيد بن خالد الجهني: "إلا ما كان رقما في ثوب"، وفي رواية عن أبي طلحة نحوه، فقلت لعائشة: هل سمعت هذا؟ فقالت: لا؛ وسأحدثكم؛ خرج النبي ﷺ في غزاة فأخذت نمطا فنشرته على الباب، فلما قدم ورأى النمط عرفت الكراهة في وجهه، فجذبه حتى هتكه، وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين". قالت: فقطعت منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي. وقالت عائشة: كان لنا ستر فيه تمثال طائر، وكان الداخل إذا دخل استقبله، فقال رسول الله ﷺ: "حولي هذا فإني كلما رأيته ذكرت الدنيا" وروي عن عائشة قالت: دخل على رسول الله ﷺ وأنا متسترة بقرام فيه صورة فتلون وجهه ثمَّ تناول الستر فهتكه، ثمَّ =