٢١/ ٢٩٥

قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ قراءة العامة على التوحيد (١) (٢).

[٢٢٤٥] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٣)، نا مكّيّ بن عبدان (٤)، نا عبد الله بن هاشم (٥)، نا أبو معاوية (٦)، عن الأَعمش (٧)، (عن أبي صالح (٨)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "يقول الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أي: الإفراد، وهي متواترة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥١٦)، "معاني القراءات" للأزهري (ص ٣٨١)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٣٥٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٩١، "التيسير" للداني (ص ١٧٧)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٩٧، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٣، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٦٧، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٥٦٩)، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٢٢٩.
(٢) ورد بعدها في هامش (س) التالي: وقرأ عبد الله وأبو الدَّرداء، وأبو هريرة وعوف العقيلي (من قرات) على الجمع بالألف والتاء، وهي رواية عن أبي عمرو وأبي جعفر والأعمش (وما أخفي) يحتمل أن تكون موصولة، وأن تكون استفهامية فتكون تعلم متعلقة، والجملة في موضع المفعول إن كانت تعلم بما عدي لواحد في موضع المفعولين إن كانت تتعدى لاثنين، وتقدم تفسير قرة أعين. انظر "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٩٧.
(٣) من (س)، (ح)، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) المحدث الثقة المتقن.
(٥) ثقة.
(٦) محمَّد بن خازم الضَّرير، ثقة أحفظ النَّاس لحديث الأَعمش.
(٧) سليمان بن مهران، ثقة حافظ، لكنه يدلس.
(٨) ذكوان السمان، ثقة.