٢١/ ٩٠

بكسر اللام (١) واختاره أبو عبيد لقوله تعالى: ﴿لِيَكْفُرُوا﴾ ليكون الكلام نسقًا ومن جزم احتج (٢) بقراءة أُبي بن كعب: (تمتعوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) (٣).

[٢١٧٨] وأخبرني أبو محمد عبد الله بن حامد (٤) -فيما أذن لي روايته عنه- أنا أحمد بن محمد بن أبي سعيد (٥)، نا محمد بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ والكسر على أنها لام كي، وهو أجود عند الزجاج، والمعنى الكي يكفروا، ولكي يتمتعوا)، وسئل أبو عمرو عن هذِه اللام فقال: اقرأ ما قبلها ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ﴾، ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ مثلها، وهي متواترة كما قال الشاطبي ﵀: وإِسْكَانُ وَلْ فَاكْسِرْ كما حَجَّ جَا نَدى.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٥٠٢)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٧)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٨١، "التيسير" للداني (١٧٤)، "الإقناع" لابن الباذش (١٤٢)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٥٧، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٤، "الحجة" لابن زنجلة (٥٥٥)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٥٢، "الحجة" لابن خالويه (٢٨١)، "سراج القارئ" لابن القاصح (٣١٩).
(٢) كذا في (ح)، وهو الصواب، وفي الأصل، (س): بالفاء.
(٣) في (ح): (فَتَمَتَّعوا) بالفاء، وذكر أبو حيان أنها جاءت كذلك في مصحف أبي، وذكر القرطبي أن أبيًا قرأ: (وتَمَتّعوا) بالواو، وهي قراءة شاذة، تقوي قراءة من قرأ بإسكان اللام.
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٣/ ٣٦٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٥٥، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٣٠.
(٤) الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد، أبو العباس البزاز الدوري، ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات، ولد سنة (٢٥٠ هـ) وتوفي سنة (٣٣٥ هـ). انظر "تاريخ بغداد" ٤/ ٣٦٣، "تاريخ الإسلام" للذهبي ٢٥/ ١٢١.