١٩/ ١٨٤

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= من طريق سليمان بن عيسى به.
وذكره الديلمي في "الفردوس" ١/ ٣٣٣ (١٣٢٦).
قال ابن عدي "الكامل" ٣/ ٢٩٠: سليمان بن عيسى له حديث صالح وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة.
وقد عدَّ الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٢١٨ في ترجمة عيسى هذا الحديث من بلاياه، وأخرجه علي بن معبد في كتابه الطاعة والمعصية كما في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" للزيلعي ٢/ ٤٤١ عن الحسن بن واقد الحنفي قال أظنه من حديث بهز بن حكيم فذكره.
ثم قال الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٢/ ٤٤١، وتبعه ابن حجر في "الكاف الشاف" ٣/ ٢٢٩: وهو معضل.
وأخرجه الفسوي في "جزئه" كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي عن الحسن مرسلًا.
قال ابن عراق الكناني "تنزيه الشريعة" ٢/ ٣٤٦: وعلى إرساله في "سنده ضعفاء".
وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ٣٤ بسنده عن حذيفة قال سألت رسول الله ﷺ عن الغربة فقال: يا حذيفة خير أمتي أولها المتزوجون وآخرها العزاب وإني حللت لأمتي الترهب إذا مضت إحدى وثمانون ومائة سنة ...
وقال ابن القيم في "المنار المنيف" (١١٣): ومن الأحاديث الموضوعة أحاديث التواريخ المستقبلة وذكر هذا الحديث، ثم قال أيضًا (١٢٥): ومن هذا أحاديث العزوبة، كلها باطلة.
قال الموصلي في "المغني عن الحفظ والكتاب" (٤٣٥): لا يصح في هذا الباب شيء، يعني: مدح العزوبة.
وتبعه بكر أبو زيد في كتابه "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" (١٨٤).