زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
وقد تابع (المُحْتَسِب): عبد الوارث بن سعيد، كما تابع (الرَّقَاشِي): شُعَيْب بن الحَبْحَاب، في الرواية السابقة.
وقال الشيخ عبد الرحمن الأعظمي رحمه اللَّه تعالى في تعليقه على "المطالب العالية" (١/ ٢٠٤): "رواه أبو يعلى بإسنادين، والحديث حسن".
وقال البُوصِيري كما في حاشية محقق "المطالب العالية" (١/ ٢٠٤): "في سنده يزيد الرَّقَاشي، لكن لم ينفرد به، فقد تابعه عليه شُعَيْب بن الحَبْحَاب عن أنس".
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ٤١٥) رقم (١٢٧٧) -، من طريق رَوْح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "مَنْ تَبِعَ جِنَازَة فصلَّى عليها فله قيراط من الأجر، فإن انتظرها حتى يقضي قضاءها فله قيراطان، قالوا: وما القيراط يا رسول اللَّه؟ قال: مِثْلُ أُحُدٍ".
وإسناده ضعيف، لضعف (رَوْح بن عطاء بن أبي ميمونة). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥١٧).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٣٠): "رواه أبو يعلى والطبراني في "الأوسط" بلفظ: من تبع جنازة فصلَّى عليها. . . وفي إسناد أحدهما مُحْتَسِب (١)، وفي الآخر رَوْح بن عطاء، وكلاهما ضعيف".
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٩/ ٤٤١ - ٤٤٤)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٢٩ - ٣١)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٣٤ - ١٣٥)، و"الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٤١ - ٣٤٢).