زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
والحديث رواه بنحوه: الطبراني في "الدعاء" (٣/ ١٣٦٩ - ١٣٧٠) رقم (١٢١٥)، و"المعجم الكبير" (٢٠/ ١٥٥ - ١٥٦) رقم (٣٢٤)، و"المعجم الأوسط" (١/ ٩٢) رقم (٨٣)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٧٣)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١/ ٢٤٣)، من طريق مُجَاشع بن عمرو الأَسَدي، عن الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قَتَادة، عن محمود بن لَبِيد، عن معاذ بن جَبَل.
قال الطبراني في "الأوسط": "لا يُرْوَى هذا الحديث عن معاذ إلّا بهذا الإسناد، تفرّد به مُجَاشِع".
وقال الحاكم: "غريب حسن، إلّا أنَّ مُجَاشِع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "ذا من وضع مُجَاشِع".
أقول: "مُجَاشِع بن عمرو الأَسَدي": مُتَّهَمٌ. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٢٨).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه مُجَاشِع بن عمرو وهو ضعيف".
ورواه بنحوه: أبو نُعَيْم في "الحِلْية" (١/ ٢٤٢ - ٢٤٣)، وابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٤١ - ٢٤٢)، من طريق عبد اللَّه بن عبد الرحمن القُرَشي، عن محمد بن سعيد، عن عُبَادة بن نُسَيّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم قال: شهدت معاذ بن جَبَل رضي اللَّه تعالى عنه حين أُصيب بولده واشتد وَجْدُهُ عليه، فبلغ ذلك النبي ﷺ فكتب إليه. وذكر كِتَابَ النبيِّ ﷺ بنحو ما في حديث ابن عبّاس، وبذكر زيادات ليست فيه.
قال أبو نُعَيْم: "وروي من حديث ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر نحوه. . . وكلُّ هذه الروايات ضعيفة لا تثبت، فإنّ وفاة ابن معاذ كانت بعد وفاة النبي ﷺ لسنين، وإنما كَتَبَ إليه بعض الصحابة، فوهم الراوي