زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

-في ترجمة (سلَّام بن وَهْب الجَنَدِيّ) (١) -، وعنه الذَّهَبِيّ في "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٨٢)، من طريق زيد بن المبارك الصَّنْعَاني، عن سلَّام بن وَهْب الجَنَدِيّ، عن ابن طاوس، به.

ولفظ أوله عند الحاكم: "هو اسم من أسماء اللَّه وما بينه. . . ".

وليس عند العُقَيْلِيِّ أوَّله هذا، وعندهما في آخره زيادة قوله: من "القُرْبِ".

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ! !

أقول: تقدُّم عن الذَّهَبِيِّ نفسه قوله: "خبر منكر، بل كذب".

وقال العُقَيْلِيِّ: "لا يُتَابَعُ عليه".

ورواه ابن أبي حاتم. في "تفسيره" (١/ ١٢)، وابن مَرْدُوْيه في "تفسيره" -كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ١٩١) -، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٥/ ٢٦٨ - ٢٦٩) رقم (٢١٢٣)، من طريق زيد بن المُبَارَك الصَّنْعَاني، عن سلَّام بن وَهْب الجَنَدِيّ، عن أبيه، عن طاوس، عنه، به، بمثل لفظ الحاكم.

ورواه الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٨٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.

ومن تخريجه المتقدِّم يُعْلَمُ ما وقع من اختلاف في سنده ومتنه، ممَّا يؤكِّد نكارته.

وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ١٧٨) من طريق زيد بن المُبَارَك، عن سلَّام، عن أبيه، عن طاوس عنه، به. ونقل عن أبيه قوله: "هذا حديث منكر".

وعزاهُ السُّيُوطيُّ في "الدُّرِّ المنثور" (١/ ٢٣) إلى أبي ذَرٍّ الهَرَوي في "فضائله". وفاته عزوه إلى العُقَيْلِيِّ وابن مَرْدُوْيه.

تَمَّ المجلَّد الخامس بعون اللَّه تعالى وفضله