زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/ ١٣٣ - ١٣٤) عن أحمد بن محمد بن الجَهْم السِّمَّرِي، عن محمد، عن يحيى، عن هشام بن عُرْوَة، به.
وعنده في آخره زيادة قوله: "والنصارى".
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلَّا محمد".
أقول: (محمد) هو (ابن حَرْب النَّشَائي الوَاسِطي)، و (يحيى) هو (ابن أبي زكريا الغَسَّاني أبو مروان).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٦٠ - ١٦١): "رواه الطبراني في "الأوسط" عن شيخ له اسمه أحمد، ولم أعرفه، والظَّاهر أنَّه ثقة لأنَّه أكثر عنه، وبقية رجاله ثقات".
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٥٨٤) إلى الخطيب وحده.
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٧٣٤) وما بعد، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٥٩) وما بعد.
ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في اللباس، باب الخضاب (١٠/ ٣٥٤) رقم (٥٨٩٩)، ومسلم في اللباس، باب في مخالفة اليهود في الصبغ (٣/ ١٦٦٣) رقم (٢١٠٣)، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنَّ اليهودَ والنصارى لا يَصْبِغُونَ فَخَالِفُوهُمْ".
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٤٠٧) رقم (٥٤٤٩)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٦١)، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "غَيِّرُوا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا باليهود والنصارى".
وإسناده صحيح كما قال الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على "المسند" (١٣/ ٢٧٤) رقم (٧٥٣٦).
* * *