٣/ ٤٦١

﴿ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً﴾ كما قال: ﴿أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ وجمعُ الجمع: أطفال. وقال ﴿وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ﴾، ومثله: ﴿ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ و ﴿هَؤُلاءِ ضَيْفِي﴾ , وجمعُ الضَّيْف: أضياف.

٢/ ١٣٧ قال أبو عبيدة: مجازُ طِفْل أنَّهُ مَوْضعُ أطْفال، والعَرَبُ تَضَعُ لَفْظَ الواحِدِ في معنى الجميع. قال:

في حَلْقِكُمْ عَظْمٌ وقَدْ شَجينا

قال:

فقُلنا أسلموا إنا أخوكم ... فقد برئت من الإحن الصدورُ

وقال تعالى ﴿وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾ أي: ظُهراء.

وأطْفَلَت المرأةُ والظَّبْيَةُ: إذا كان لها ولدٌ طِفْلٌ، فهي مُطْفِلٌ.

قال لبيد:

فعلا فروع الأيْهُقانِ وأطْفَلَتْ ... بالجهلتين ظباؤها ونعامُها

أدْخَلَ النَّعام اضطراراً إلى قافية البيت.

والعَرَبُ تُسَمَى الرَّجُلَ أيضاً طِفْلا، قال: