Printed page ١١٧
فسادا؟ أو لوصفه، كما تسمى فسادا، هل تسمى بطلانا؟ في ذلك خلاف.
ولما كان التحقيق أن الصحة والفساد من قبيل خطاب الوضع (١) ، كما مشى عليه الآمدي (٢) ، وتاج الدين السبكي (ت ٧٧١ هـ) (٣) ، وتبعهما المحلي (٤) (ت ٨٦٤ هـ) (٥) ؛ أشار إلى [مقابله] (٦) بصيغة
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) (الطرة) : وذلك لأنهما من الأحكام، وليسا داخلين في الاقتضاء والتخيير؛ لأن الحكم بصحة العبادة أو المعاملة أو بطلانهما لا يفهم منه اقتضاء ولا تخيير. ↩︎
(٢) أدرجهما الآمدي في كتابه «الإحكام في أصول الأحكام» عند الكلام عن الأصل الثاني المتعلق بالحكم الشرعي وأقسامه (١/ ١٣٥) : في الفصل السادس الذي خصصه ل «لأحكام الثابتة بخطاب الوضع والأخبار» (١/ ١٨١). حيث ذكر في الصنف الرابع (١/ ١٨٦) والخامس (١/ ١٨٧) منه : «الحكم بالصحة»، و «الحكم بالبطلان». ↩︎
(٣) تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي (٧٢٧ - ٧٧١ هـ) فقيه وأصولي شافعي ومؤرخ. من تصانيفه : رفع الحاجب عن ابن الحاجب، وشرح منهاج البيضاوي، والقواعد المشتملة على الأشباه والنظائر، وطبقات الفقهاء الكبرى، والصغرى، وجمع الجوامع. من مصادر ترجمته : طبقات ابن هداية الله : ٢٣٤. شذرات الذهب : ٦/ ٢٢١. معجم سر كيس : ١/ ١٠٠٢. الفتح المبين : ٢/ ١٨٤. ↩︎
(٤) عبارة جمع الجوامع : «وإن ورد سببا، وشرطا، ومانعا، وصحيحا، وفاسدا، فوضع». وتابعه المحلي في الشرح. (جمع الجوامع بشرح المحلي وحاشية بناني : ١/ ٨٤ - ٨٦). ↩︎
(٥) جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي الشافعي (٧٩١ - ٨٦٤ هـ) فقه أصولي، متكلم، نحوي، ومفسر. امتازت مؤلفاته بالاختصار والتنقيح. منها : شرح جمع الجوامع في الأصول، وشرح المنهاج في الفقه، وتفسير القرآن الكريم لم يكمله، وله شرح الورقات في الأصول. ترجمته في : حسن المحاضرة : ١/ ٢٠٩، شذرات الذهب : ٧/ ٣٠٣. الفتح المبين : ٣/ ٤٠. ↩︎
(٦) في الأصل : «أشار إلى ذلك» والتصحيح من الطرة، حيث قال صاحبها : صوابه : «أشار إلى مقابله». ↩︎