الغريب المصنف - ت العبيدي

على رَأس خَشَبَةٍ يَلْعَبُ بها الصبيان. أبو زيد: تهكَّمْتُ تَغنّيْتُ وَهَكَّمْتُ غيري غنّيتهُ. غيره: الكَرينةُ المُغَنِّيَةُ. الأصمعي: رجل عِنْزَهْوَةٌ وعِزْهَاةٌ وكلاهما العازف عن اللهو. الأصمعي هنا هو اللهو، وهو قول إمرئ القيس:

[مديد]

وَحَديثُ الرَّكْبِ يَوْمَ هُنًا … [وَحَدِيثٌ مَا عَلَى قِصَرِهْ] (١)

غيره: الشَّمُوعُ اللَّعِبُ والشَّمُوعُ اللَّعُوبُ. والمِزْهَرُ العُودُ الذي يُضْرَبُ به. غَيره: الدَّدُ اللَّهْو. وهو الدّدَا مقصور والدَّدَنُ وهذا دَدٌ ودَدًا وَدَدَنٌ [والدَّيْدَبُونُ أيضًا من اللّهو] (٢)، ومنه قول عدي بن زيد:

[رمل]

أيّها القَلبُ تَعَلَّلْ بِدَدَنْ … إِنَّ هَمّي فِي سَمَاعٍ وَأَذَنْ (٣)

الأصمعي (٤): هي القُلةُ والقَالُ والقَالُ هو المِقْلَاءُ ومنه قول الشاعر:

[بسيط]

كَأَنّ نَزْوَ فِرَاخِ الهَامِ بَيْنَهُمْ … نَزْوُ القُلَاةِ زَهَاهَا قَالُ قَالِينَا (٥)

يعني (٦) الذين يلعبون بها يقال منه قَلَوْتُ. والقَالِينَ الصبيانُ الذين يَقْلُونَ أي يضربون بالْقُلَةِ (٧). والقَيْنَةُ الأمةُ مغنية كانت أو غير مغنيّة. والعَرْعَارُ لِعْبة الصبيان. وقال (٨) اللعْبَة الشيئ الذي يُلعب به، واللّعْبَة اللوْنُ من اللّعبِ واللِّعْبَةُ المرّةُ الواحدة (٩).