الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

Subsections باب قراءة القران

• مدخل
• ذكر البيان بأن قراءة المرء بين القراءتين كان أحب إلى رسول الله ﷺ من الجهر والمخافتة جميعا بها
• ذكر البيان بأن قراءة المرء القرآن بينه وبين نفسه تكون أفضل من قراءته بحيث يسمع صوته
• ذكر أمر المصطفى ﷺ بعض أمته أن يقرأ عليه القرآن
• ذكر الأمر بأخذ القرآن عن رجلين من المهاجرين ورجلين من الأنصار
• ذكر الإخبار عما أبيح لهذه الأمة في قراءة القرآن على الأحرف السبعة
• ذكر العلة التي من أجلها سأل النبي ﷺ ربه معافاته ومغفرته
• ذكر تفضل الله جل وعلا على صفيه ﷺ بكل مسألة سأل بها التخفيف عن أمته في قراءة القرآن بدعوة مستجابة
• ذكر الإخبار بأن الله أنزل القرآن على أحرف معلومة
• ذكر الإخبار عن وصف بعض القصد في الخبر الذي ذكرناه
• ذكر خبر قد شنع به بعض المعطلة على أصحاب الحديث حيث حرموا التوفيق لإدراك معناه
• ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر لقصد النعت في الخبر الذي ذكرناه
• ذكر البيان بأن لا حرج على المرء أن يقرأ بما شاء من الأحرف السبعة
• ذكر الزجر عن العتب على من قرأ بحرف من الأحرف السبعة
• ذكر الإباحة للمرء أن يرجع في قراءته إذا صحت نيته فيه
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء
• ذكر استماع الله إلى المتحزن بصوته بالقرآن
• ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبري أبي هريرة اللذين ذكرناهما
• ذكر استماع الله إلى من ذكرنا نعته أشد من استماع صاحب القينة إلى قينته
• ذكر ما يقرأ به القرآن في هذه الأمة
• ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على قراءة القرآن كله في كل سبع
• ذكر الأمر لقارئ القرآن أن يختمه في سبع لا فيما هو أقل من هذا العدد
• ذكر الزجر عن أن يختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام إذ استعمال ذلك يكون أقرب إلى التدبر والتفهم
• ذكر الأمر للمرء إذا قرأ القرآن أن يريد بقراءته الله والدار الآخرة دون تعجيل الثواب في الدنيا
• ذكر الزجر عن أن يقول المرء نسيت آية كيت وكيت
• ذكر الأمر باستذكار القرآن، والتعاهد عليه حذر نسيانه وتفلته
• ذكر الأمر باستذكار القرآن بالتعاهد على قراءته
• ذكر تمثيل المصطفى ﷺ المواظب على قراءة القرآن بصاحب الإبل المعقلة
• ذكر تمثيل المصطفى ﷺ المواظب على قراءة القرآن، والمقصر فيها بالإبل المعقلة
• ذكر البيان بأن آخر منزلة القارئ في الجنة تكون عند آخر آية كان يقرؤها في الدنيا
• ذكر تفضل الله جل وعلا على الماهر بالقرآن بكونه مع السفرة، وعلى من يصعب عليه قراءته بتضعيف الأجر له
• ذكر حفوف الملائكة بالقوم الذين يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم، مع البيان بأن الرحمة تشملهم في ذلك الوقت
• ذكر إثبات نزول السكينة عند قراءة المرء القرآن
• ذكر مثل المؤمن والفاجر إذا قرأ القرآن
• ذكر الإخبار عن وصف المؤمن، والفاجر إذا قرأ القرآن
• ذكر البيان بأن القرآن يرتفع به أقوام ويتضع به آخرون على حسب نياتهم في قراءتهم
• ذكر ما أمر غير عبد الله بن عمرو بقراءته ابتداء
• ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب من أفضل القرآن
• ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب مقسومة بين القارئ وبين ربه
• ذكر كيفية قسمة فاتحة الكتاب بين العبد وبين ربه
• ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب هي أعظم سورة في القرآن، وهي السبع المثاني التي (١) أوتي محمد صلى الله عليه وسلم
• ذكر البيان بأن قارئ فاتحة الكتاب وآخر سورة البقرة يعطى ما يسأل في قراءته
• ذكر نزول الملائكة عند قراءة سورة البقرة
• ذكر تمثيل النبي ﷺ سورة البقرة من القرآن بالسنام من البعير
• ذكر البيان بأن الآيتين من آخر سورة البقرة تكفيان لمن قرأهما
• ذكر البيان بأن آخر سورة البقرة إذا قرئ في دار ثلاث ليال، أمن أهل الدار دخول الشيطان عليهم
• ذكر فرار الشيطان من البيت إذا قرئ فيه سورة البقرة
• ذكر الاحتراز من الشياطين نعوذ بالله منهم بقراءة آية الكرسي
• ذكر الاعتصام من الدجال نعوذ بالله من شره بقراءة عشر آيات من سورة الكهف
• ذكر البيان بأن الآي التي يعتصم المرء بقراءتها من الدجال هي آخر سورة الكهف
• ذكر الأمر بالإكثار من قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك
• ذكر استغفار ثواب قراءة تبارك الذي بيده الملك لمن قرأه
• ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ مضجعه
• ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل
• ذكر تفضل الله جل وعلا على قارئ سورة الإخلاص بإعطائه أجر قراءة ثلث القرآن
• ذكر البيان بأن العرب في لغتها تنسب الفعل إلى الفعل نفسه كما تنسبه إلى الفاعل والأمر سواء
• ذكر إثبات محبة الله لمحبي سورة الإخلاص
• ذكر البيان بأن حب المرء سورة الإخلاص بالمداومة على قراءتها يدخله الجنة
• ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا أبلغ له عند الله جل وعلا من قل أعوذ برب الفلق
• ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا يشبه قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس
• ذكر الإخبار عما يستحب للمرء قراءة المعوذتين في أسبابه
• ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ القرآن، وهو واضع رأسه في حجر امرأته إذا كانت حائضا
• ذكر الإباحة لغير المتطهر أن يقرأ كتاب الله ما لم يكن جنبا
• ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه