الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في الأشربة

• *
• ذكر البيان بأن هذين العددين المذكورين من النخلة والعنبة لم يرد ﷺ إباحة ما وراءهما من سائر الأشربة
• ذكر البيان بأن الله جل وعلا يسقي مدمن الخمر من نهر الغوطة في النار تعوذ بالله منها
• ذكر البيان بأن مدمن الخمر قد يلقى الله جل وعلا في القيامة بإثم عابد الوثن
• ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الخمر على الأحوال, لأنها رأس الخبائث
• ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله تحريم الخمر
• ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن مات من شراب الخمر من المسلمين قبل نزول تحريمها
• ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر على المسلمين بعد أن كان مباحا لهم شربة
• ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر بعد إباحته التي لهم
• ذكر وصف الخمر الذي نزل تحريمه وكان القوم يشربونها
• ذكر وصف الخمر الذي حرم الله جل وعلا شربها وبيعها وشراءها
• ذكر نفي قبول صلاة من شراب المسكر إلى أن يصحو من سكره
• ذكر استحقاق لعن الله جل وعلا من أعان في شرب الخمر لتشرب
• ذكر نفي قبول صلاة شارب الخمر بعد شربه وإن كان صاحيا أياما معلومة قبل أن يتوب
• ذكر وصف الخمر الذي كان الناس يشربونها قبل تحريم الله جل وعلا إياها عليهم
• ذكر الأشياء التي كانوا يتخذون منها الخمر قبل نزول تحريم الخمر
• ذكر وصف ما يعاقب الله جل وعلا من شرب المسكر ثم مات قبل أن يتوب في جهنم نعوذ بالله منها
• ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريم الله جل وعلا إياها على المسلمين
• ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريمها
• ذكر البيان بأن الأنصار لما أخبروا بتحريم الخمر كسروا الجرار التي كانت خمرهم فيها
• ذكر الخبر الدال على أن النبيذ إذا اشتد كان خمرا
• ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب وإن كان مطبوخا, خمر لا يحل شربه
• ذكر البيان بأن نبيذ الحنطة خمر إذا أسكر كثيره شاربه
• ذكر البيان بأن كل شراب يسكر إذا أكثر منه فهو خمر
• ذكر الخبر الدال على أن الشراب من أي شيء اتخذ كان خمرا إذا أسكر كثيره
• ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام شرب القليل منها
• ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب من المطبوخ حرام شربه
• ذكر البيان بأن كل نبيذ كان من الخليطين أو من غيرهما إذا أسكر كثيره حرام شرب قليله
• ذكر السكر إذا تولد من الشراب الكثير حرم شراب قليله
• ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام على المؤمنين شربها
• ذكر البيان بأن كل شراب حكمه أن يسكر حرام على المسلمين شربه
• ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب يسكر عن الصلاة كثيره
• ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير إذا أسكرا, كانا حراما
• ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا
• ذكر الزجر عن نبيذ البسر والرطب أن ينبذا
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
• ذكر إباحة انتباذ كل شيء من هذين الشيئين المنهي عنهما على حدة
• ذكر الخبر المدحض قول من أباح شرب القليل من المسكر ما لم يسكر
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر هو الشربة الأخيرة التي تسكر دون ما تقدمها منه
• ذكر وصف الأنبذة التي يحل شرابها لمن أرادها
• ذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ ما لم يمازجه حالة السكر
• ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفنا كان إذا أتى عليه نهاية معلومة أهريق ولم يشربه النبي صلى الله عليه وسلم
• ذكر وصف ما كان ينبذ فيه للمصطفى صلى الله عليه وسلم
• ذكر الخبر الدال على أن هذا النبيذ لم يكن بمسكر يسكر كثيره الذي هو خمر
• ذكر الإباحة للمرء شرب الشرابين إذا مزج بعضهما ببعض
• ذكر البيان بأن إباحة المصطفى ﷺ الشرب في الظروف إنما كان ذلك خلا الشيء الذي يسكر كثيره
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر الإباحة للمرء أن يشرب من نبيذ سقاية العباس ابن عبد المطلب إذا لم يكن مسكرا
• ذكر البيان بأن نبيذ السقاية الذي يحل شربه هو إذا لم يسكر كثيره شاربه
• ذكر الإباحة للمرء شرب الأشربة وإن كان فيها نبيذ
• ذكر وصف النبيذ الذي كان ينبذ فيشرب منه صلى الله عليه وسلم
• ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه
• ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفناه لم يكن نبيذا يسكر الكثير منه, إذ المصطفى ﷺ حرم من الأشربة ما وصفنا
• ذكر خبر ثان يصرح بأن النبيذ الذي كان يشربه ﷺ لم يكن بالذي يسكر كثيره شاربه
• ذكر الزجر عن شرب ألبان الجلالات
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الشرب في الحناتم
• ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار الخضر
• ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر تحريم لا زجر تأديب
• ذكر الزجر عن الانتباذ في الأواني المزفتة
• ذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة
• ذكر وصف الدباء والحنتم والنقير والمزفت الذي نهي عن الانتباذ فيها
• ذكر البيان بأن الانتباذ الذي زجر عنه في هذه الأواني ليس بدال على إباحة شرب ما انتبذ في غيرها إذا كان مسكرا
• ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ أباح لهم الانتباذ في هذه الأواني التي نهى عنها بعد أن لا يكون مسكرا
• ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار
• ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في أواني الحجارة
• ذكر البيان بان الانتباذ في التور الذي وصفناه إنما كان ينبذ فيه عند عدم الأسقية
• ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في السقاء المدبوغ وإن كانت الشاة ميتة قبل ذلك
• ذكر البيان بأن المصطفي ﷺ أباح لهم ذلك