الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض متابعة الإمام

• مدخل
• ذكر البيان بأن القوم صلوا خلف المصطفى ﷺ في هذه الصلاة قعودا اتباعا له
• ذكر البيان بأن القوم إنما صلوا خلف المصطفى ﷺ في هذه الصلاة قعودا بأمره حيث أمرهم به
• ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر من المصطفى ﷺ أمر فريضة وإيجاب لا أمر فضيلة وإرشاد
• ذكر خبر ثالث يدل على أن هذا الأمر هو أمر حتم لا ندب
• ذكر خبر رابع يدل على أن هذا الأمر أمر فريضة وإيجاب على ما ذكرناه قبل
• ذكر خبر خامس يدل على أن هذا الأمر أمر فريضة لا فضيلة
• ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن هذا الأمر الذي ذكرناه أمر فضيلة لا فريضة
• ذكر الخبر المدحض تأويل هذا المتأول لهذه اللفظة التي في خبر حميد الطويل
• ذكر خبر تأويله بعض الناس بما ينطق عموم الخبر بضده
• ذكر الخبر المدحض تأويل هذا المتأول لهذا الأمر المطلق
• ذكر خبر ثان يدل على فساد تأويل هذا المتأول لهذا الخبر
• ذكر خبر أوهم بعض أئمتنا أنه ناسخ لأمر النبي ﷺ المأمومين بالصلاة قعودا إذا صلى إمامهم جالسا
• ذكر خبر يعارض الخبر الذي تقدم ذكرنا له في الظاهر
• ذكر طريق آخر بخبر عائشة أوهم جماعة من أصحاب الحديث أنه ناسخ للأمر المتقدم الذي ذكرناه
• ذكر خبر يعارض في الظاهر خبر أبي وائل الذي ذكرناه
• ذكر الصلاة التي رويت فيها الأخبار المختصرة المجملة الذي تقدم ذكرنا لها
• ذكر الخبر المقتصي للفظة المختصرة التي ذكرناها
• ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها في خبر عائشة
• ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرناه قبل
• ذكر الصلاة الأخرى التي توهم أكثر الناس أنها معارضة الأخبار الأخر التي ذكرناها
• ذكر البيان بأن هذه الصلاة كانت آخر الصلاتين اللتين وصفناهما قبل
• ذكر استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن على القوم وإن كان فيهم من هو أحسب وأشرف منه
• ذكر البيان بأن القوم إذا استووا في القراءة يجب أن يؤمهم من كان أعلم بالسنة
• ذكر البيان بأن قوله: "وكانا متقاربين" إنما هو كلام أبي قلابة أدرجه خالد الطحان في الخبر
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "فأذنا وأقيما"أراد به أحدهما
• ذكر البيان بأن حكم الثلاثة وأكثر في الإمامة حكم الإثنين سواء
• ذكرالإخبار عمن يستحق الإمامة للناس
• ذكر جواز إمامة الأعمى بالمأمومين إذا لم يكونوا عماة٣
• ذكر الإباحة للإمام أن يؤم بالناس وهو أعمى
• ذكر الأمر لمن أم الناس بالتخفيف لوجود أصحاب العلل خلفه
• ذكر السبب الذي من أجله أمر ﷺ بهذا الأمر
• ذكر الإباحة للمرء أن يخفف صلاته إذا علم أن خلفه من له شغل يحتاج أن يرجع إليه
• ذكر ما يستحب للإمام أن يطول الأوليين من صلاته
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي بغيره ويطول صلاته
• ذكر جواز صلاة الإمام على مكان أرفع من المأمومين إذا أراد تعليم القوم الصلاة
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة الإمام على موضع أرفع من المأمومين غير جائزة
• ذكر الزجر عن أن يؤم الزائر المزور في بيته إلا بإذنه
• ذكر الأمر بالسكينة لمن أتى المسجد للصلاة وقضاء ما فاته منها
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "وما فاتكم فاقضوا"
• ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ هذا القول
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا سعيد المقبري وقد اختلف عليه فيه فيما زعم
• ذكر الإباحة الإمام أن يصلي بالناس جماعة في فضاء إلى غير جدار
• ذكر الأمر بالمبادرة في اللحوق بالصف الأول في الصلاة والتهجير والمواظبة على الصبح والعشاء الآخرة
• ذكر الأمر بإتمام الصف الأول ثم الذي يليه إذا استعمال ذلك استعمال الملائكة مثله
• ذكر الأمر بإتمام الصف المقدم ثم الوقوف في الذي يليه
• ذكر الزجر عن تخلف المرء عن الصف الأول في الصلاة
• ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة للمصلي في الصف الأول
• ذكر دعاء النبي ﷺ بالمغفرة ثلاثا للمصلي في الصف الأول
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن محمد بن إبراهيم لم يسمع هذا الخبر عن خالد بن معدان
• ذكر مغفرة الله جل وعلا واستغفار الملائكة للمصلي على ميامن الصفوف
• ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة على الصفوف المبترة إذا كانت مقدمة
• ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إتمام الصفوف في الصلوات
• ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة لمن يصل الصفوف المبترة
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا أسامة بن زيد
• ذكر الأمر بتسوية الصفوف حذر مخالفة الوجوه عند تركه
• ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
• ذكر الأمر بتسوية الصفوف وإقامتها عند القيام إلى الصلاة
• ذكر ما يستحب للإمام أن يأمر المأمومين بتسوية الصفوف عند قيامهم إلى الصلاة
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر الاستحباب للإمام أن يأمر المأمومين بتسوية الصفوف واعتدالها عند قيامه إلى الصلاة
• ذكر العلة التي من أجلها أمر بتسوية الصفوف
• ذكر الاستحباب للإمام بمسح مناكب المؤمنين قبل إقامة الصلاة
• ذكر ما يأمر الإمام المأمومين بإقامة الصفوف قبل ابتداء الصلاة
• ذكر الأمر بتسوية الصفوف للمأمومين إذا استعماله من تمام الصلاة
• ذكر ما يتوقع في المأمومين عند تركهم لتسوية الصفوف في الصلاة
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "بين وجوهكم: "أراد به بين قلوبكم
• ذكر البيان بأن إقامة الصفوف للصلاة من حسن الصلاة
• ذكر الزجر عن اختلاف المأموم في صلاته على إمامه
• ذكر وصف خير صفوف الرجال والنساء وشرها
• ذكر الأمر للمأمومين أن يقف منهم وراء الإمام أولو الأحلام والنهى
• ذكر إباحة تأخير الأحداث عن الصف الأول عند حضور أولي الأحلام والنهى
• ذكر الأمر بالصلاة في النعلين أو خلعهما ووضعهما بين رجلي المصلي إذا صلى
• ذكر البيان بأن المرء مخير بين الصلاة في نعليه
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة في نعليه ما لم يعلم فيهما أذى
• ذكر الأمر لمن أتي المسجد للصلاة أن ينظر في نعليه ويمسح الأذى عنهما إن كان بهما
• ذكر الأمر بالصلاة في الخفاف والنعال إذا أهل الكتاب لا يفعلونه
• ذكر الأمر للمأموم عند خلعه نعليه بوضعهما بين رجليه
• ذكر الزجر عن وضع المأموم نعله عن يمينه في صلاته أو عن يساره
• ذكر وضع المصلي نعليه إذا أراد الصلاة
• ذكر الزجر عن إنشاء المرء الصلاة عند ابتداء المؤذن في الإقامة
• ذكر وصف هذه الصلاة التي كان
• ذكر البيان بأن حكم صلاة الفجر وحكم غيرها من الصلوات في هذا الزجر سواء
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عنبسة عن الحسن
• ذكر الرخصة للداخل المسجد والإمام راكع أن يبتدئ صلاته منفردا ثم يلحق بالصف عند الركوع، فيتصل به
• ذكر الموضع الذي يقف فيه المأموم إذا كان وحده من الإمام في صلاته
• ذكر البيان بأن هذا المصلي المنفرد خلف الصفوف أعاد صلاته بأمر المصطفى ﷺ إياه بذلك
• ذكر البيان بأن النبي ﷺ إنما أمر هذا الرجل بإعادة الصلاة لأنه لم يتصل بمصل مثله حيث كان مأموما
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به هلال بن يساف
• ذكر الخبر المدحض تأويل من حرف هذا الخبر عن جهته وزعم أن النبي ﷺ إنما أمر هذا المصلي بإعادة الصلاة
• ذكر التأكيد في الأمر الذي وصفناه
• ذكر وصف مقام المرأة خلف الصف
• ذكر البيان بأن المرأة إذا كانت وحدها لها أن تنفرد بالصلاة خلف صفوف الرجال تقتدي بإمامها
• ذكر خبر أوهم بعض أئمتنا أن العجوز في هذه الصلاة لم تكن منفردة وكان معها امرأة أخرى
• ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كانت أم أنس وخالته اصطفتا خلف رسول الله ﷺ صلاة أخرى غير تلك الصلاة
• ذكر الزجر عن منع النساء عن إتيان المساجد للصلاة
• ذكر أحد الشرطين الذي أبيح هذا الفعل بهما
• ذكر الشرط الثاني الذي أبيح هذا الفعل به
• ذكر الشرط الثالث الذي أبيح مجيء النساء إلى المساجد بالليل به
• ذكر الزجر عن منع المرء امرأته عن شهود العشاء الآخر في المساجد
• ذكر الزجر عن مس المرأة الطيب إذا أرادت شهود العشاء الآخرة في الجماعة
• ذكر الزجر لمن شهدت العشاء الآخرة في الجماعة
• ذكر البيان بأن صلاة المرأة كلما كانت أستر كان أعظم لأجرها
• ذكر الزجر عن الصلاة بين السواري جماعة
• ذكر خبر ثان يصرح بهذا الزجر المطلق
• ذكر استعمال المصطفى ﷺ الفعل المضاد له في الظاهر
• ذكر وصف الإمامة التي يكون للمأموم والإمام معا
• ذكر الزجر عن قيام المأمومين إلى الصلاة حتى يروا إمامهم
• ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي ذكرناها
• ذكر ما يستحب للمرء إذا لم ينتظره المؤذن والقوم عند إتيانه الصلاة أن لا يجد في نفسه عليهم وإن كان أفضلهم
• ذكر الأمر للقوم إذا احتبس عنهم إمامهم أن يتقدموا رجلا يصلي بهم
• ذكر ما يجب على المأموم وهو قائم انتظار سجود إمامه ثم يتبعه بالسجود بعده
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاقتداء بصلاة إمامه وإن كان مقصرا في بعض حقائقها
• ذكر الزجر عن أن يبادر المأموم الإمام في الركوع والسجود
• ذكر الزجر عن مبادرة المأموم بالركوع والسجود
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به بن محيريز عن معاوية
• ذكر إباحة تكبير المأمومين عند فراغ الإمام من الصلاة