الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

Subsections باب نواقض الوضوء

• نزول الدم هل ينقض الوضوء
• ذكر الخبر الدال على أن القيء ينقض الطهارة سواء كان ملء الفم أو لم يكن
• ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن النوم لا يوجب الوضوء على النائم في بعض الأحوال
• ذكر الخبر الدال على أن هذا الخبر كان في أول الإسلام
• ذكر الخبر الدال على أن الرقاد الذي هو النعاس لا يوجب على من وجد فيه وضوءا وأن النوم الذي هو زوال العقل بوجب على من وجد فيه وضوءا
• ذكر الأمر بالوضوء من المذي وضوء الصلاة
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "فلينضح فرجه: أراد به: فليغسل ذكره
• ذكر الخبر الدال على أن غسل الذكر للذي لا يجزئ به صلاته دون الوضوء وأن الوضوء يجزئ عن نضح الثوب له
• ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممني
• ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي عبد الرحمن السلمي الذي ذكرنا
• ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما
• ذكر إيجاب الوضوء من المذي والاغتسال من المني
• ذكر خبر فيه كالدليل على أن الوضوء لا يجب من لمس المرء ذوات المحارم
• ذكر الخبر الدال على أن الملامسة من ذوات المحارم لا توجب الوضوء
• ذكر الخبر الدال على نفي إيجاب الوضوء من الملامسة إذا كانت من ذوات المحارم
• ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجل من امرأته لا يوجب الوضوء عليها
• ذكر الخبر الدال على أن عروة سمع هذا الخبر من بسرة نفسها
• ذكر خبر ثان يصرح بأن عروة بن الزبير سمع هذا الخبر من بسرة كما ذكرناه قبل
• ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من مس الفرج إنما هو الوضوء الذي لا تجوز الصلاة إلا به
• ذكر خبر ثان يصرح بأن الوضوء من مس الفرج إنما هو وضوء الصلاة وإن كانت العرب تسمي غسل اليدين وضوءا
• ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذكرنا سواء
• ذكر البيان بأن الأخبار التي ذكرناها مجملة بأن الوضوء إنما يجب من مس الذكر إذا كان ذلك بالإفضاء دون سائر المس أو كان بينهما حائل
• ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر بسرة أو معارض له
• ذكر البيان بأن حكم المتعمد والناسي في هذا سواء
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا ما رواه ثقة عن قيس بن طلق، خلا ملازم بن عمرو
• ذكر الوقت الذي وفد طلق بن علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
• ذكر الخبر المصرح برجوع طلق بن علي إلى بلده بعد قدمته تلك
• ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى عنه ذلك
• ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن هذا الخبر معلول
• ذكر الخبر المصرح بإيجاب الوضوء من أكل لحوم الجزور
• ذكر الخبر الدال على الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل إنما هو الوضوء المفروض للصلاة دون غسل اليدين
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من لحوم الإبل إذا أكلت غير واجب
• ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الجزور غير واجب
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الإبل غير واجب
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ للأمر الذي ذكرناه أو مضاد له
• ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه ناسخ للأمر بالوضوء من لحوم الإبل
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسح لأمره ﷺ بالوضوء من لحوم الإبل
• ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناها
• ذكر البيان بأن هذا الطعام الذي لم يتوضأ، ﷺ، من أكله، كان لحم شاة لا لحم إبل
• ذكر البيان بأن أكل المصطفى ﷺ ما وصفناه كان ذلك من لحم شاة لا من لحم جزور
• ذكر البيان بأن اللحم الذي أكل رسول الله، ﷺ، ولم يتوضأ منه كان لحم شاة لا لحم إبل
• ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ ﷺ من أكله كان ذلك كتف شاه لا كتف إبل
• ذكر خبر ثان يصرح بأن الكتف الذي أكله المصطفى ﷺ ولم يتوضأ منه كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
• ذكر خبر ثالث يصرح بأن الكتف الذي أكله، ﷺ، فصلى من غير إحداث وضوء كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
• ذكر البيان بأن الكتف الذي أكله المصطفى، ﷺ، ولم يتوضأ منه إنما كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
• ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ، ﷺ، من أكله، كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
• ذكر البيان بأن الأكل الذي وصفناه من المصطفى، ﷺ، اللحم الذي لم يتوضأ منه، كان ذلك لحم شاة لا لحم إبل
• ذكر الأمر بالشيء الذي نسخه فعله الذي ذكرناه قبل
• ذكر أمر المصطفى ﷺ بالوضوء من أكل ما مسته النار
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "توضأ مما مسته النار" أراد به ما أنضجته النار
• ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مست النار من لحوم الغنم
• ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مسته النار من لحوم الغنم
• ذكر البيان بأن ترك الوضوء من أكل كتف الشاة كان بعد الأمر بالوضوء مما مست النار
• ذكر إباحة ترك الوضوء مما مسته النار من الأسوقة
• ذكر الإباحة للمرء إذا أكل لحما مسته النار أن يصلي من غير أن يمس ماء بيده ولا فمه
• ذكر البيان بأن الأمر بالوضوء مما مست النار منسوخ خلا لحم الإبل وحدها
• ذكر الخبر الدال على أن الوضوء لا يجب من أكل ما مسته النار خلا لحم الجزور للأمر الذي وصفناه قبل
• ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو المستثنى مما أبيح من ترك الوضوء مما مست النار
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر إباحة ترك الوضوء من شرب الألبان كلها
• ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءا
• ذكر الخبر الدال على إباحة ترك الوضوء من أكل الفواكه
• ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميت
• ذكر إباحة اقتصار المرء على مسح اليد بشيء معه من الغمر دون غسل اليدين منه عند القيام إلى الصلاة
• ذكر البيان بأن مسح المرء اللحم النيء لا يوجب عليه وضوءا