كشف المنن في علامات الساعة والملاحم والفتن

١٩٣

وأمده خواطر.

ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله (١) فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين (٢) ليس بأيديهم شئ من أموالهم، ويمر بالخربة (٣) فيقول لها: اخرجى كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسب

النحل (٤)، ثم يدعو رجلًا شابًا ممتلئًا شبابًا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض (٥)، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك (٦) فبينما هو كذلك (٧) إذ بعث عيسى بن مريم (٨) فيطلبه حتى يدركه باب لد (٩)، فيقلته. . (١٠).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= جمع خاصرة وهى ما تحت الجنب وامدها: كناية عن زيادة امتلائها بكثرة ما رعته وأكلته من المراعى الخصبة.
(١) فيه إشارة إلى أنه ليس له قدرة. . . (على أتباعه قال تعالى ﴿عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ﴾.
(٢) أي يصبحون وقد أصابهم المحل، وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ والعشب وفقدانهم لمواشيهم وحلالهم وذلك قمة من الفتنة والمحنة واللَّه المستعان.
(٣) المكان المتهدم المتروك.
(٤) اليعاسب: ذكور النحل، مفردها يعسوب، وهو أمير النحل متى طار تبعته جماعته، والمراد تتبع كنوز تلك الأرض الدجال كما تتبع جماعات النحل يعاسبها طاعة ومتابعة.
(٥) جزلتين: يروى بفتح الجيم وكسرها، أي قطعتين. والغرض: الهدف، ومعنى رمية الغرض: أنه حينما يقطع الدجال بالسيف ذلك الشاب قطعتين، تتباعد القطعتان عن بعضها كبعد رمية السهم عن القوس.
(٦) أي يقبل ذلك الشاب على الدجال يتلألأ وجهه ويضئ، ضاحكًا ساخرًا من الدجال يقول: كيف يصلح هذا إلهًا.
(٧) أي بينما الرجل الشاب على تلك الحال من موقفه وسخريته بالدجال.
(٨) ينزل من السماء.
(٩) بلدة معروفة الآن في فلسطين قرية من بيت المقدس.
(١٠) رواه مسلم واللفظ له وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد في مسنده والحاكم في المستدرك وغزاه في كنز العمال إلى ابن عساكر.